L Homme Est Il Un Animal Religieux

pour que la peinture soit plus fluide. Les pigments sont d’origines variées : minérales (roches…) végétale (fleur, fruits…etc.) ou encore des substances animales (œufs… etc.). 3 types de peintures que l’on peut trouver au XVème siècle : * La détrempe : Pigments broyés dans l’eau, agglutinés grâce à un liant constitué à base de colle (animale ou végétale). Le diluant sera de l’eau. Elle sèche très rapidement. Très forte siccativité. On ne peut pas rectifier une erreur (à peine posée qu’elle sèche)

fonctionne le mécanisme de régulation sociale ? • La stratégie des jeux d’échelle : cf. séance 2. • Des activités spécialement dédiées à la régulation : après la famille, la religion. • Pourquoi travailler sur la religion ? La centralité paradoxale du religieux en sociologie : parce que cette sphère au cœur de l’interrogation de sociologues fondateurs de discipline • Le caractère central de l’interrogation sur la religion chez Durkheim et Weber ; rencontre interrogation centrale sur la religion mais paradoxal

protestants. Enfin un anabaptiste, Jacques, le recueille et le nourrit. Voltaire se moque de l’absurdité de la guerre qu’il qualifie au moyen d’un oxymore, « boucherie héroïque ». Il se moque aussi de l’intolérance religieuse : un chrétien laisse un homme mourir de faim parce qu’il n’est pas protestant. Pangloss, l’anabaptiste Jacques  Candide rencontre Pangloss, devenu un mendiant affreux, qui lui raconte comment la famille du baron a été massacrée par l’armée bulgare, et comment il a attrapé la

s’applique au siècle des Lumières qui a porté au plus haut nos valeurs humanistes. L’éthique humaniste s’est ainsi substituée aux édits monarchiques ou religieux et a menée à la déclaration Universelle des droits de l’homme dont les valeurs morales sont portées par tous les Francs-maçons. Qui dit valeur dit évaluer, mesurer, préférer, c'est-à-dire agir en homme de volonté et de liberté capable de juger ce qui est bon pour soi et pour les autres. "L'homme est la mesure de toute chose" disait Protagoras

(1509-1590), célèbre médecin du XVIe siècle, est considéré comme le père de la chirurgie moderne. Par profession et par curiosité, il s’intéresse au supra naturel. C’est dans cette perspective qu’il publie en 1573 "Des monstres et des prodiges". C’est un homme savant, une autorité, et nous sommes en droit d’espérer de lui une analyse approfondie et argumentée du phénomène de la monstruosité physique, ainsi qu’une réponse à cette double question : qu’est-ce qu’un monstre et quelle est la raison de son existence

l'Antiquité, philosophes et hommes politiques exposent leur thèse dans des lettres. La lettre ouverte d'adresse à plusieurs destinataires, passe du domaine privé au domaine public. Lettre ouverte : destinée à être publiée, instaure le débat (politique, religieux, moral...), prise de positions polémiques. II – Le dialogue, un genre hybride 1) Le dialogue dans l'argumentation directe Apparait dans plusieurs genres littéraires → appartient à l’argumentation directe. 2) Le dialogue dans l'argumentation

opposé, contraire, divers. La biodiversité est un terme générique pour désigner la diversité et la richesse en espèces vivantes qui peuplent la Terre, un territoire ou un écosystème. Cette notion s'applique aux différentes espèces végétales et animales, allant des organismes monocellulaires aux organismes les plus complexes. La biodiversité prend en compte la variété des espèces ainsi que la diversité des gènes au sein d'une même espèce. Le dernier recensement commandé par l'ONU montre que

sainteté (voir la récurrence du lexique religieux « sainteté », « le saint homme », « notre ermite », « notre pèlerin », …), et forme de naïveté face au monde (notable dans son discours hyperbolique avec les apostrophes laudatives récurrentes et les points d’exclamation « O Allah ! » …) [à rapprocher de Candide de Voltaire] - le loup => personnification (doué de parole) [à rapprocher du genre de la fable et des contes de fée qui mettent souvent en scène des animaux] => l’ennemi de l’homme par excellence

l'antiquité il y avait deux grandes approches de la folie. approche médicale Approche philosophique : les philosophes ont proposé des explications de la folie. Il pausé la question de l'explication divine → qu'est ce qui pouvait pousser un homme à être aussi étrange que Dieu ? On trouvera tte cette approche spirituelle et religieuse de la folie dans tous les siècles qui suit et encre auj. → La lecture médicale de la folie durant l'Antiquité Pour vrmt parler de psychologie il faudra

| |Les Animaux malades de la peste | | | | |[pic] |Un mal qui répand la terreur, | | |Mal que le Ciel en sa fureur