L Homme Et L Animal

: Le silence de la mer (1942) Les animaux dénaturés (1952) Zoo ou l’assassin philanthrope (1954) *Présentation de l’oeuvre et de l’extrait : Zoo ou l’assassin philantrope est une réecriture du conte philosophique “Les animaux dénaturés” sous forme d’une pièce de théâtre. Dans cette oeuvre le héros Douglas Templemore est accusé d’avoir tué l’enfant qu’il a eu avec une “tropi”. Le problème qui se pose est de savoir si il a tué un être humain ou un animal. Ainsi dans l’extrait, les personnages

espèce tout en étant singulier, être doué d'une activité autonome et téléonomique. L'homme est le représentant de l'espèce humaine, considérée comme la plus évoluée de toutes les espèces vivantes. On oppose souvent le terme 'Homme', qui représente toute l'humanité, au terme 'animal'. L'homme semble d'abord être un être vivant comme les autres, puisqu'il appartient à une espèce et qu'il obéit à tous les critères de l'être vivant. L'homme se reproduit et vit de manière autonome, il est soumis à la mort

parties de la même plante, tout le temps qu’elles restent unies dans cette organisation qui se conserve, propre à transférer cette vie commune à toutes les parties ainsi réunies. § 5. Identité des animaux. Le cas des bêtes n’est pas si dif­férent, que chacun ne puisse voir de là ce qui fait un animal, et le maintient tel quel. Nous avons quelque chose du même genre dans les machines, qui peut servir à le faire voir. Par exemple, qu’est-ce qu’une montre ? À l’évidence, ce n’est rien d’autre qu’une

Ecriture d’invention : Dialogue entre La Fontaine et un adversaire des Fables. Après avoir été longtemps critiqué pour ses fables, La Fontaine désire s’entretenir avec un homme qui soutient que ce ne sont que des « contes vulgaires » , pour lui expliquer l’intérêt que peuvent susciter ses fables et lui expliquer leur véritable but. LA FONTAINE : Veuillez m’excuser Monsieur, j’aimerais si vous me le permettez, m’exprimer au sujet des Fables dont je suis l’auteur. ADVERSAIRE : Prenez place mon

« excellent » 2ème partie : ligne 9 à 17 « grégaire » 3ème partie : ligne 17 à 26 La cité est la fin naturelle des communautés humaines. Thèse sur la naturalité de la cité. Thèse sur le fait que l’homme est un animal politique. Enjeux : pourquoi ? Le langage différencie animaux et hommes car les animaux n’ont que la voix. Explication linéaire. I. Appréhension théologique de la polisse Famille puis village mais pas communauté finale. Polisse première forme de communauté. Achevé : deux sens Cité quand

Selon Aristote : “L’homme est par nature un animal politique”, qui vient du terme "zoon politikon” qui signifie que l’homme invente des lois, il est par nature un être culturel. Dans le livre La Politique , livre I, chapitres 2 et 8, Aristote nous exprime l’idée qu’un homme est fait pour vivre dans une cité, une société donnée “celui qui vit hors cité [...] est soit un être dégradé, soit un être surhumain”. Un être humain vivant hors d’une cité est un être qui

mémoire ava - 2011-2012 bts communication visuelle option print pratiQue et travauX par timothée letourneuX Sélection de travaux Bidibidobidiboo (1996) Charlie Don’t Surf (1997) Him (2001) Le jeune homme au tambour (2004) Charlie (2003) Warning ! Enter at your own risk. Do not touch, do not feed, no smoking, no photographs, no dogs, thank you (1994) La Neuvième Heure (1999) La caractéristique principale de Maurizio Cattelan est surement le mystère qu’il laisse planer autour de son personnage

se filles et son mari, décida de tuer l’enfant qu’elle portait grâce aux divers potions que lui donnait la rebouteuse du village. Malgré toutes ces tentatives, le jeune Marco vint au monde affûté de yeux vairons qui pouvait contrôler n’importe quel animal. Lorsque son père est exécuté pour meurtre, Marco est envoyé dans un monastère tandis que ses sœurs, dégoûtées par le travail de la terre, suivirent un quincaillier ambulant qui leur promettait fortune. Marco, aux côtés des moines qui lui parfaire

donc, qui était le premier homme. Nous pourrions alors nous demander si cette idée de premier homme a un sens ? Est-il possible d'accorder de l'importance à ce concept ? Cette idée de premier homme, en tant qu'être appartenant à l'espèce humaine, a t-elle une raison d'exister, une signification ? Comment peut-on interpréter cette idée de premier homme ? Nous verrons tout d'abord qu'il existe un premier homme au sens religieux et scientifique, mais que le premier homme est en fait le deuxième. Ensuite

La distinction entre nature et culture. A) Qu'est ce qu'on entend par " enfant sauvage " ? B) En quoi peut-on considérer sauvage un enfant dépourvu d'éducation ? 2) Le passage de l'état sauvage à l'homme. A) La perfectibilité B) Devenir un Homme social et civilisé. 3) Comparaison du livre et du film. A) Les choix du réalisateur par rapport à l'oeuvre. B) Comment peut-on interpréter la fin des " enfants sauvages " dans le livre et dans le film ? Conclusion. Bibliographie Annexes: