L Homme Révolté De Camus L Art

position de Franco Cassano 5 B. L’importance de la configuration géographique 5 1. Le rapport entre terre et mer 5 2. Penser la frontière 6 C. Deux auteurs : Albert Camus et Pier Paolo Pasolini 8 1. Albert Camus : Nécessité de la pensée du midi 8 2. Pier Paolo Pasolini 9 IV. Critiques 10 A. Nos critiques de l’ouvrage : « La Pensée méridienne » 10 B. Comprendre la pensée

de l'éducation sentimentale. Quant à Maupassant, on retrouve le roman de la province avec Bel Ami ou Eugénie Grandet. Ce genre se fonde sur l'histoire des individus et suppose une progression par degré successif. L'entrée dans le monde d'un jeune homme nous est raconté dans le roman d'apprentissage : il veut, comme l'auteur, conquérir et comprendre le monde (but préhistorique du roman). Le roman picaresque espagnol correspond au roman d'apprentissage français, en effet, on suit un picaro, un rusé

lyrisme comme expression de sentiments personnels à un poème engagé ? Découvrir un homme engagé : Nelson Mandela Séance VIII- L’Engagement en poésie Page 25 Diaporama 8 Melancholia, de Victor Hugo Du choix des arguments à leur expression poétique 3 Dominante : Lecture Séance IX- La révolte du poète Page 30 Dominante : Lecture et oral Oradour, de Tardieu Comment s’exprime la révolte du poète ? Réviser les figures de style Séance X – Evaluation finale Page 33

l’on est frappé de constater que certains des courants les plus audacieux, en art comme en littérature, ont pris naissance dès avant 14 ( autour d’APOLLINAIRE) ou dans les années 20 ( ainsi l’antiroman avec André GIDE). Notre siècle a vu naître un 7e art, le cinéma. Il a ébranlé les structures fondamentales des genres, des arts traditionnels, du langage et même de la pensée. Il a vu s’affirmer, de Bergson à Sartre ou Camus, l’influence de la philosophie sur les lettres françaises, et la peinture,

rhétorique qui lui fait découvrir Charles Baudelaire et Joris-Karl Huysmans, et par son professeur de philosophie qui lui oppose le positivisme ("Ordre et progrès") aux pensées "hégéliennes" ("Liberté de la conscience de soi") qu'affectionne le jeune homme.[1] Il se lie d'amitié avec Théodore Fraenkel et René Hilsum et publie ses premiers poèmes dans la revue littéraire du collége. Au dépit de ses parents qui le voyait ingénieur, Breton entre en classe préparatoire au PCN[2], avec Fraenkel. Au

avant-gardistes en Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot, Beaumarchais…En raison de leur engagement et de leur dévouement en faveur de la défense des opprimés et la réhabilitation des victimes des atteintes à la dignité et aux droits de l'homme, ils se sont révoltés contre l'esclavage qu'ils ont considéré comme étant le crime le plus monstrueux. Ils ont aussi dénoncé la partialité qui se fondait sur la notion du privilège qui favorisait une classe sociale sur une autre (à l'époque les nobles étaient considérés

| | | |Albert CAMUS | |philosophe et écrivain français [1913-1960]

libre arbitre : Littérature : Les trois Parques, in La mythologie, E. Hamilton, p. 50 Théogonie, Hésiode Œdipe-Roi, Sophocle Andromaque, Racine Jacques le fataliste, Diderot Le joueur, Dostoïevski Les Caves du Vatican, Gide L’homme révolté, Camus La parole en archipel, René Char (poésie) Les mains sales (théâtre), Le sursis, Sartre Philosophie : Livre X de La République, Platon Entretiens, Epictète, in Les stoïciens (recueil de textes avec introductions explicatives) La quatrième

acte II scène 2 Caldéron, La vie est un songe Gombrowicz, Yvonne princesse de bourgogne Jarry, Ubu roi Hamlet, Shakespeare Comment cette scène de rencontre des deux personnages avec Hamlet met-elle à jour les désillusions du jeune homme ? Introduction : - Shakespeare = théâtre élisabéthain - contextualisation : HamletPère est mort, et Claudius, son frère va épouser sa femme et prendre le pouvoir. Hamlet a une vision du spectre de son père (confusion rêve/réalité) qui lui dit qu’il

important (idée d’individualité). Avant il n’existait pas ce concept, les gens étaient d’un groupe. L’idée d’individu devient l’idée d’un « héros ». Travail – individu – héros (égoïsme) Napoléon Bonaparte devient un héros : un pauvre homme qui arrive au pouvoir. Siècle XIX → transformation très forte : valeur d’union entre les gens. Avec Rousseau l’idée de la raison devient moins importante et la sensibilité devient très importante. Le culte de la raison qu’il y avait avec les lumières