L'Homme sans âge

Les représentations de la vieillesse, texte d’Eric Fiat. Les différents concepts :  L’homme « une chose, un objet inerte ne vieillissent pas, ils s’usent » « personnes dignes d’être accompagnées » « tout homme possède une dignité, une valeur absolue » L’homme et surtout la personne âgée doivent être avant tout respectés. Ce sont des êtres humains et non des objets, qui méritent donc toutes les compétences, le savoir faire mais surtout le savoir être de tous les soignants.  La

ce mythe « les voies de communication , la domestication des animaux ,la propriété « non domus ulla fores habuit » .chp lex de la dégradation contempserat :bafoués /les champs sont aussi une dégradation à la nature primitive 2) Age de prospérité . « ipsae mella dabant quercus .. »personnification de la nature en « mère nourricière » miel et lait référence à l’olympe ou terre promise . Aspiration de Tibulle au calme et à l’apaisement « securis » 3) Critique

» ? c’est un aboutissement et un produit, l’homme qui n’a pas le temps, parce que le temps c’est de l’argent ; l’homme saisi par les affaires, incarne dans une sorte de perfection, le résultat de cette modification extraordinaire qui s’est produite, dans l’esprit des hommes, à la fin du Moyen Age. Le citoyen de la cité médiévale, jusqu’à cette époque, ne concevait pas que ses activités économiques ne relèvent pas d’une appréciation morale : « Au Moyen Age, les intérêts économiques sont impérativement

de partie - Deuxième partie : . Introduction de partie . Réformes religieuses . Art : Littérature, peinture Dissertation La Renaissance débute au XVème siècle, c’est la période de renouveau artistique, littéraire et scientifique. L’homme est au centre de tout et les humanistes représentent l’esprit de l’époque. Pensez-vous que la renaissance à quelque chose à voir avec notre époque ? Sommes-nous le résultat de la révolution humaniste de jadis ? Dans un premier temps, nous allons

I / HISTOIRE DE LA CHAUSSURE 1) Introduction : L'histoire de la chaussure ou plus exactement de ce que nous portons aux pieds remonte à l'apparition de l'homme sur la terre… [pic] Image d’une chaussure égyptien Avant de rechercher un esthétisme ou un confort l’homme a eu besoin de se protéger du contact du sol. Il a enveloppé ses pieds d'une peau de bête, d’une écorce ou de bois. Les documents de toute époque abondent : de la mythologie grecque ou étrusque aux traditions inuits.

BEAUTE DE L'HOMME (http://www.dermatonet.com) L'homme est de plus en plus impliqué dans les soins de beauté, tant en ce qui concerne l'hygiène (toilette du visage, acné, peau grasse...) que la prise en charge du vieillissement de la peau (soins anti rides), l'épilation laser, la transpiration, les tatouages, les problèmes de rasage, la chute de cheveux... L'homme prend donc de plus en plus soin de son apparence et de sa beauté. POPULATION DE PLUS DE 65 ANS EN 2050 (http://fr.academic.ru/)

mais plus profondément il s’infiltre jusque dans le rapport de l’homme à la

L'Homme possède une faculté qui lui permet de s'exprimer, de dévoiler ce à quoi il pense : le langage est le moyen semble-t-il le plus intéressant pour s'ouvrir aux autres. Or, parfois, l'Homme cherche le mot qui convient, le terme qui lui permet de préciser au mieux sa pensée ; on pourrait alors inférer que le langage manque de précision. Aussi, le langage trahit-il la pensée ? Le langage que l'Homme acquiert dès l'enfance semble être fidèle à la pensée, car ne serait-ce pas par le langage que

lorsque la responsabilité n’est pas contractuelle, elle est dite délictuelle. Ainsi, les articles 1382 et 1383 du Code civil français illustre cet effet en traitant l'obligation de réparer tout dommage ; tel qu’une faute « Tout fait quelconque de l'homme, qui cause à autrui un dommage, oblige celui par la faute duquel il est arrivé, à le réparer. », ou bien un dommage provoqué par négligence, « Chacun est responsable du dommage qu'il a causé non seulement par son fait, mais encore par sa négligence

sociale sans caractère juridique. Les coutumes sont considérables comme immémoriales, ce comportement existe depuis toujours, depuis plus longtemps que ce que la mémoire peut appréhender, et donc cette règle de droit n’a pas vraiment d’auteur. Au moyen age on considérait que la coutume à partir d’un usage continu de 20 ans, ou encore de 30 ans. LA coutume est donc une règle dont la caractéristique est de ne pas avoir d’auteur identifiable. Sa deuxième caractéristique est qu’elle est approuvée