L Humanisme Chrétien

L’existentialisme est-il un humanisme ? (jean Paul Sartres) L’existentialisme est-il un humanisme est texte philosophique écrit par Jean Paul Sartres (philosophe et écrivain français du 20 ème siècle) publié en 1946 et considéré comme l'exposé de sa conception philosophique, l'existentialisme. Ce texte polémique a entraîné tant de malentendus que Sartre a finis par le désavouer plus ou moins. Au point de départ, c'est le texte d'une conférence donnée le 29 octobre 1945 à Paris. Le but en est de

Littéraire : Humanisme de la renaissance Activité : Ecrivain & Médecin Œuvres Principales : « Pantagruel » (1532) ; « Gargantua » (1534) ; «  Tiers Livre » (1546) ; «  Quart Livre » (1548-1552)  Chrétien de Troyes Brève Biographie : Né En 1135, ce premier grand romancier français, après avoir traduit Ovide, abandonne l’Antiquité pour, uniquement, s’intéresser aux légendes celtes . Les livres, Yvain ou chevalier au lion et Lancelot ou chevalier à la charrette font de Chrétien de Troyes le

L'existentialisme est un humanisme Jean-Paul Sartre http://www.cmontmorency.qc.ca/~fgiroux/ Je voudrais ici défendre l'existentialisme contre un certain nombre de reproches qu'on lui a adressés. On lui a d'abord reproché d'inviter les gens à demeurer dans un quiétisme du désespoir, parce que, toutes les solutions étant fermées, il faudrait considérer que l'action dans ce monde est totalement impossible, et d'aboutir finalement à une philosophie contemplative, ce qui d'ailleurs, car la

litterae ou lettres humaines. Elles représentent l'ensemble des connaissances profanes enseignées dans les facultés des arts, contrairement aux diviniores litterae ou lettres divines qui commentent la Bible et qui sont le support de la religion chrétienne révélée par les facultés de théologie. Les lettres humaines représenteront au XVI ° siècle un enseignement constitué des principales disciplines issues de la tradition médiévale, complété des études sur les textes antiques. Ce complément est appelé

progrès La philosophie des Lumières procède d'un humanisme laïque: elle place l'homme au centre du monde, et entend œuvrer à son bonheur. Pour Voltaire, «le vrai philosophe défriche les champs incultes, augmente le nombre des charrues, occupe le pauvre et l'enrichit, encourage les mariages, établit l'orphelin. Il n'attend rien des hommes, mais leur fait tout le bien dont il est capable». Un tel humanisme se situe à rebours de l'espérance chrétienne: «La vertu consiste à faire du bien à ses semblables

Voici donc un résumé suivi d’un commentaire de L’existentialisme est un Humanisme de Sartre Les critiques de l’existentialisme sartrien Les critiques marxistes : Pour les marxistes, l’existentialisme est une philosophie de l’impuissance, inactive. Une philosophie bourgeoise et contemplative. Mais aussi une philosophie individualiste. Or, pour Sartre, sa philosophie est fondée sur l’action libre et ne saurait être réduite à la contemplation propre aux philosophies théoriques. Le sujet

confirmation, confession, eucharistie, extrême onction, mariage et ordination. Les 7 œuvres de miséricorde : donner à manger, donner à boire, habiller, accueillir les étrangers, visiter aux prisonniers, visiter aux malades et prier pour les morts. Un chrétien peut se racheter de 5 façons : Confession et pénitence en fonction de la gravité des pêchés. Dons à l’Eglise : argent, service, nature. Pèlerinage à Rome, Jérusalem ou Saint Jacques de Compostelle. Culte des reliques : se rendre dans une église

I - Humanisme = une nouvelle vision du monde - progrès dans la navigation (la caravelle, bateau plus léger et plus maniable, remplace la nef), dans la cartographie, et invention d'instruments comme la boussole et l'astrolabe. - Différentes découvertes géographiques :       - 1492 : découverte de l'Amérique par Christophe Colomb, italien. Il croyait être arrivé en Inde par l'ouest. Les portugais et espagnols voulurent faire de ce nouveau monde un vaste empire colonial. Ils exterminèrent les Amérindiens

litterae ou lettres humaines. Elles représentent l'ensemble des connaissances profanes enseignées dans les facultés des arts, contrairement aux diviniores litterae ou lettres divines qui commentent la Bible et qui sont le support de la religion chrétienne révélée par les facultés de théologie. Les lettres humaines représenteront au XVIème siècle un enseignement constitué des principales disciplines issues de la tradition médiévale, complété des études sur les textes antiques. Ce complément est

étapes qui ont abouti à l’effacement du sacré. « Les grands principes fondateurs sur les plans éthique, politique et métaphysique que furent dans l’histoire de l’Occident le cosmos des Grecs, le Dieu des juifs et des chrétiens, et tout autant le sujet métaphysique du premier humanisme ont été passés à la moulinette de la déconstruction. » Une déconstruction initiée dès le XIXe siècle par des philosophes tel Friedrich Nietzsche. Les bouleversements du XXe siècle lui ont donné toute son ampleur : transformations