L'Odyssée d'Homer

 Hésiode ou Théognis de Mégare, l'esclave est appelé δμώς / dmốs2. Le sens du mot est général, mais il désigne plus particulièrement des prisonniers de guerre pris comme butin3. À l'âge classique, on le nomme ἀνδράποδον / andrápodon4(littéralement « qui a des pieds d’homme », par opposition à τετράποδον / tetrapodon, le quadrupède, c'est-à-dire le bétail). Dans un contexte militaire, le terme désigne le prisonnier en tant que part du butin, c'est-à-dire en tant que bien. Le mot le plus courant est sans doute δοῦλος / doûlos(dérivé

« Dis-moi, Muse, l’homme aux mille tours, celui qui tant erra quand, de Troade, il eut pillé la ville sainte, celui qui, de tant d’hommes, visita les cités et connut l’esprit, celui qui sur la mer souffrit tant de douleurs en son cœur, en luttant pour sa propre vie et pour le retour de ses compagnons. » (Odyssée, I, 1-5). 1. Ulysse est un homme et il en connaît toutes les souffrances, jusqu’à la suprême humiliation d’être obligé de mendier dans sa propre maison. Mais il assume cette condition

« héros », selon sa conception, serait « un homme rendu exceptionnel par ses qualités humaines ». Homère est l'auteur des deux œuvres fondamentales de la période de l'Antiquité, à savoir l'Iliade et l'Odyssée. L’Iliade recouvre les quarante derniers jours de la Guerre de Troie, tandis que l'Odyssée relate le retour d'Ulysse à Ithaque. Sculpture d’Homère de 273, conservée à la Glyptothèque Les héros Grecs n'étaient pas des hommes humbles et banals. Ils étaient guerriers ou aventuriers, parfois

qui est un merveilleux paradis ; nous présenterons sa position géographique ; son climat et ses richesses. Le 17e siècle est influencé par l'Antiquité. En effet dans « le grand Océan assez près des Colonnes d'Hercule » il y a un référence à l'Odyssée d'Homer. C'est une périphrase pour donner l'emplacement de cette utopie ; le « grand océan » est l'océan pacifique et je pense que les « colonnes » sont les anciennes cités d'or du Pérou. Mais la séparation de « la Terre d'Hartis avec la Grande Afrique »

de pensée de SF (Thomas Nagel, Jean-François Lyotard, Daniel Dennett, Hartmut Engelhardt, etc.) Temps et mémoire dans « L’Odyssée de l’espace » d’A. Clarke par Maurice Weyembergh[1] De Nietzsche à Parménide, de Baudelaire à Platon, le voyage a longtemps été un enjeu des philosophes mais également un thème littéraire traversant les âges. De L’Odyssée d’Homère à L’Odyssée de l’espace[2] de Clarke, la filiation est évidente. Qu’il s’agisse de voyager sur la mer pour rejoindre Ithaque ou dans un

En quoi l’Odyssée est elle un recit initiatique ? Le récit initiatique est un type de récit où l'on suit l'évolution, positive ou négative, d'un personnage vers la compréhension du monde ou de lui-même. Ils se rencontrent le plus fréquemment dans les contes, mais aussi en roman (avec le roman d'apprentissage) et dans les mangas. Intro : L’Odysée est une épopée greque datant de l’antiquité, et est attribuée à l’aède Homère, qui l'aurait composée après L’Iliade, vers la fin du VIII ème siècle

Numérique et projet d’enseignement Supports exploités Objectifs littéraires et culturels Ressources numériques et outils informatiques mobilisés Compétences exercées 6ème - Les textes de l’Antiquité : lire des extraits choisis de l’Odyssée d’Homère. - Iconographie liée aux textes de l’Antiquité et à leur représentation au fil des siècles. Dans un projet d’enseignement portant sur les représentations des héros et des monstres dans les récits fondateurs, le numérique va permettre

parfois mise en doute ! Peut-être né à Chios, Homère, un aède aveugle, aurait composé au VIIIe siècle avant J.-C., l’Iliade et l’Odyssée ; ces deux épopées racontent une guerre qui se serait déroulée vers 1200 avant J.-C. : la guerre de Troie. L’I LIADE ET L’ODYSSÉE Œuvres de littérature orale – les aèdes chantaient en s’accompagnant de musique – l’Iliade et l’Odyssée ont été transcrites à l’époque d’Homère, sur des rouleaux appelés volumen (au chant Neuf on voit Achille jouer l’aède). Comme

La Mort dans L’Odyssée L’Odyssée relate le périple d’Ulysse qui revient à Ithaque. De ce fait, il va devoir affronter de nombreuses péripéties et de grands dangers, relatés dans les chants V à XI, à tel point que son équipage et lui seront plusieurs fois confrontés à la mort. Comment la mort est-elle vue dans le monde des vivants? Comment est-elle visible dans le monde des Enfers? La mort est-elle un parcours initiatique? I] La Mort au royaume des vivants 1. les réactions d’Ulysse face à la

alors qu’en Extrême-Orient, c’est par la magie qu’ont guérit les démons qui s’emparaient du corps des « fous ». La folie à travers l’antiquité classique transparaît au travers de nombreux récits imaginaire et mythologiques tels que l’Odyssée d’Homer. Mais le rationalisme a fait franchir un grand pas à la médecine marquée par Hippocrate considérée comme le « père de la médecin » qui fait la différence entre corps et esprit, désormais, la religion, le divin, le diable ne sont plus des références