L écriture Poétique Peut Elle S Inspirer Du Quotidien Et Des Choses Ordinaires

littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement parlant, le mot littérature (attesté en français vers 1121) vient du latin littera, qui a donné « lettre », puis litteratura, « écriture », « grammaire », « culture » , et désigne : • La totalité des œuvres écrites ou orales fondées sur la langue et dont la dimension esthétique les distingue des œuvres scientifiques ou didactiques. Ce sens est attesté vers 1764 ; • Les activités

continuité, et représente peut-être le cycle que le soleil fait. Les trois aspects de "l'Eglise de Varengeville, le Soleil Couchant" que Monet a incorporés dans son tableau: la qualité de la lumière, son choix de couleurs et leur arrangement, et la conjonction entre la nature et l'église créent une impression de sérénité dans la fragilité du temps trouvé dans la nature. "Soleils Couchants" Lecture de "Soleils couchants" Dans le poème, "Soleils Couchants", (Poèmes Saturniens), on peut voit tous les aspects

entendre la voix de leur peuple opprimé. Lisons attentivement cet extrait : « Notre malédiction à nous (…) c’est encore cette langue française et tout ce qu’elle apporte ; nous avons introduit dans notre sang comme un médicament chimique. Il se peut qu’elle élimine certains microbes, mais en même temps elle décompose notre sang ! » (M 85) 1 Cet extrait de La malédiction, premier roman de Mohammed Haddadi1, où un collégien fait ce constat de l’appropriation de la langue française par des

| | |Napoléon 1er | | | |1815-1830 |Restauration |1815-1824 |Louis XVIII |1820 : Méditations poétiques, Lamartine | | | | | | |1830 : Le Rouge et le Noir, Stendhal | | | |

transparence : p. 61 3. 1. La poétique de Jaccottet : une “traduction” du monde sensible : p. 61 3. 2. De L'Effraie à Airs : voies poétiques vers l'effacement : p. 68 3. 2. 1. L'attachement à soi augmente l'opacité de la vie : p. 68 3. 2. 2. Une poésie sans images : p. 80 3. 2. 3. Ecriture poétique et traduction : une quête de la justesse : p. 92 3. 3. De La Promenade sous les arbres à Paysages avec figures absentes : la parole poétique en questions : p. 95

............................................................................................70
 LES SITUATIONS ET LES SUJETS ................................................................................................... 73
 Prosaïsme du quotidien – la gêne.......................................................................................... 73
 Le ménage comme « tic-tac régulier » et « placide » ou « cancan » et « luttes » ?.............. 76
 DISCOURS DE VALEURS – ÉTUDE MÉTADISCURSIVE

aux critiques . . 1 - Une œuvre imaginaire . . 2 - La reconnaissance par le lecteur crée l’identité de l’artiste . . Chapitre III - La pacification . . 1 - L’œuvre comme une fugue . . 2 - L’œuvre et la subjectivité partagée . . 3 - L’œuvre et le quotidien réhabilité . . Conclusion . . 5 6 7 8 9 17 17 20 28 32 32 38 39 41 41 44 49 49 51 65 73 79 80 87 95 95 100 103 108 108 108 114 118 118 121 126 126 132 134 141 Bibliographie . . I. Œuvres de Yasmina Reza . . Théâtre . . Romans . . Récits . . Préface

parfois très importantes : la "mouvance" du texte est une des caractéristiques de la littérature médiévale. En outre, bien des textes n'ont été conservés que par des copies uniques et/ou très mutilées : nous ne possédons par conséquent qu'une partie, peut-être infime, de la production réelle. |       I- NAISSANCE DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE 2- Des textes sans auteurs Jusqu'au XIIIe siècle, les notions d'œuvre et d'auteur au sens moderne n'existent pas. Les textes sont très souvent anonymes,

Caractères du philosophe grec Théophraste qu’il traduit et présente en tête de l’ouvrage ». Par ailleurs, on a dû attendre le XI ème siècle pour que le genre réapparaisse notamment avec les Chansons De Geste (Légendes épiques d’aventures héroïques). On peut citer en l’occurrence, La Chanson de Roland, La Chanson de Guillaume, Le Pèlerinage de Charlemagnes. Au siècle de la Renaissance (XVI ème siècle), on rencontre les images angéliques de la bien-aimée avec les auteurs de la Pléiades comme Joachim

s’agit de la possibilité, pour un héros de roman, d’avoir le même nom que l’auteur et du cas d’une autobiographie déclarée où le personnage principal porterait un nom différent de celui de l’auteur : « rien n’empêcherait la chose d’exister, et c’est peut être une contradiction interne dont on pourrait tirer des effets intéressants. Mais, dans la pratique aucun exemple ne se présente à l’esprit d’une telle recherche. » (Lejeune, 1996, p. 31)1 Notre étude prendra appui sur l’œuvre de la dame aux camélias