L égalité Homme Femme

l’ADFM que dans le chemin qu’il reste à parcourir pour faire passer dans la société une réelle égalité entre hommes et femmes. Alors même que le principe d’égalité en matière de droits politiques est inscrit dans la Constitution marocaine, la Constitution de 1962 a accordé un ensemble de droits et de libertés aux citoyens (confirmé par les constitutions de 1970, 1972, 1992 et 1996) – « l’homme et la femme jouissent de droits politiques égaux » –, que les femmes ont acquis depuis 1963 le droit de vote

politique = exemple de littérature engagée A- Structure de l’oeuvre: “par saut et gambade”_Montaigne = témoigne d’une certaine libertéplusieurs dédicataires: - épître dédicataire: À la Reine = solliciter l’aide dans la promulgation des droits de la femme→ pas un texte seulement flatteur, mais argumenté - préambule qui justifie la nécessité de la DDFC = sert à donner les intentions d’un discours, justifie la nécessité juridique: convoque des lois etc - 17 articles: ressemble à une loi, élargit la DDHC

de la naissance (naturalisation). Le citoyen porte 3 noms. le citoyen à 18 ans dépose sa condidature devant l'assemblée pour pouvoir exercer ses droits.Idée de reproduire non pas des hommes mais des citoyen(c'est d'ailleurs le rôle principal de la femme) donc toujours les mêmes familles à la tête du pouvoir athéniens.il n'y aura pas de place pour un éventuel droit du sol. Cela nous pousse à nous poser la question de la place et du statut des étranger dans la cité. LES NON CITOYENS: L'étaranger:

entre les sexes est loin d'être une réalité. Les femmes continuent d'être margénalisées dans la vie politique et publique, d'être moins payées que les hommes pour un travail de valeur égale, d'être plus exposées à la violence. Malgré l'évolution des égalités Hommes/Femmes de notre société, on constate que les inégalités persistent toujours et ce dans n'importe quel domaine. Nous allons voir dans quelle mesure les sociétés démocratiques contribuent-elles à réduire les inégalités femmes/hommes grâce

penseur intervient dans l'optique libérale, J. Rawls. Selon lui, une société est juste seulement si chacun profite et bénéficie d'un maximum de liberté et les positions sociales jugées les plus avantageuses doivent pouvoir être accessibles à tous (égalités des chances). Prioritairement, les inégalités doivent améliorer la situation des plus défavorisés. En fin de compte, les inégalités sont justifiables parce qu'elles permettent l'amélioration du bien-être de l'ensemble de la population. Elles servent

Homme es-tu capable d’être juste ?Texte n°6 :Au 18ème siècle, sont relancées les luttes des femmes contre les inégalités que leur impose le pouvoir, entre les mains des hommes, aussi bien sous la plume des plus lettrées, qu’avec l’appui des écrivains qui débattent et écrivent sur ce thème. Il est alors logique que, quand éclate la Révolution de 1789, les femmes y participent activement.C’est dans ce contexte, qu’Olympe de Gouges, femme de lettres qui milite pour l’égalité, rédige plusieurs œuvres

I) Sur cette caricature de Georges Fay, Le syndicat central des agriculteurs, on peut remarquer que la femme est mit en premier plan vêtu d'habilles traditionnels, cela montre une égalité entre l'homme et la femme. De plus, on observe qu'il est inscrit "SYNDICAT CENTRAL DES AGRICULTEURS DE FRANCE" celui-ci sert à améliorer la condition de vie des paysans, ainsi qu'a permettre une égalité entre les hommes de la ville et ceux des campagnes. En 1884, la petite paysannerie peut créer des syndicats

empêche littéralement de vivre et c’est bien la raison pour laquelle le peuple a décidé une fois pour toutes d’en finir avec la dictature. Cet article est destiné à informer le lecteur de la véritable nature du régime mis en place par Ben Ali, un homme qui a distribué à son entourage immédiat les ressources du pays et qui joue le rôle d’arbitre entre les différents détenteurs des richesses, retirant aux uns et donnant aux autres dans une valse des allégeances qui l’a complètement éloigné des réalités

de la femme au début du XX eme siècle: une grande inégalité 1/ Inégalité homme/femme En 1789, par la Déclaration des Droits de l’Homme était affirmé le principe d’égalité des hommes, mais la moitié des hommes qui sont des femmes en étaient exclues tant dans le domaine politique que social. Dans le domaine économique et social, la lutte est étouffée dans l’œuf pour plus d’un siècle : le code civil napoléonien de 1804, qui sera le fondement social jusqu’aux années 1960, cantonnera la femme dans

famille des tps modernes 2) Vers une unification du droit familial fr : le mariage affaire d’état 3) Révolution politique et ordre familial 4) Code civil et droit de la famille Mariage, autorité paternelle, adoption, incapacité de la femme mariée. 11e siècle, facteurs divers, les structures familiales ont connu transformations. La famille nucléaire, ou conjugale, ou ménage va s’individualiser. Selon les lieux, les grpes sociaux (nobles, urbains). La maison est la cellule première, conso