L évangélisation Des Slaves Et Des Peuple Du Nord

CYRIL ET METHODE Tout d’abord qui sont ils ? Cyrille et Méthode sont originaires de Thessalonique. Ils ont fait leurs études à Constantinople. Méthode (né en 815) se retire dans un monastère après avoir été gouverneur d’une province voisine des slaves. Cyrille, né à Salonique en 827, polyglotte et grammairien, refuse une prestigieuse carrière politique à Byzance pour recevoir les ordres et exercer la charge de bibliothécaire à l’église Sainte Sophie, où on l’appelle le philosophe. L’activité

limiter les guerres : interdit de faire la guerre les jours sacrés et protège les paysans, femmes, clercs et marchants. III Le christianisme entre evangelisation et répression 1) La christianisation de l'Europe Le christianisme arrive en Europe au III. La plupart des royaumes issus de l'empire romain deviennt chretiens, puis les peuples slaves se convertissent. (-> les moines vont faire des monastères et convertissent comme ça) 2) Les exclus Les juifs sont tolerés -> ils portent

Chapitre 1L’Empire byzantin et l’Empire carolingien I ntroduction Suite à la disparition de l’Empire romain à la fin du Vème s. causée par le déferlement des tribus du Nord de l’Europe un siècle plus tôt, l’Empire Byzantin se réclame comme étant son successeur légitime. C’est un Empire puissant et organisé, le Basileus détient le pouvoir absolu et s’appuie sur l’armée et l’église. Face à lui, à partir du VIIIème siècle va se dresser

(vastes boutiques) dans quartiers réservés pour montrer puissance et prospérité de la ville en attirant étrangers. Vente de tissus, bijoux, blé XIIe s, difficultés et menaces commencent. Empire vaste et difficile à protéger. Attaques par 2 peuples normands et slaves occupant certains territoires. Constantinople position stratégique relie Europe et Asie. 1453 prise par Ottomans : centaines de navires + armée de 100 000 hommes, canons, janissaire (troupes d’élites), machines de sièges. Protection ville

conquérir des territoires chrétiens : l'expansion du christianisme. Au Nord et à l'Est de l'Europe, des missions d'évangélisation sont menées chez les Slaves, Scandinaves et Hongrois. Le Danemark est christianisée au début du Xe siècle et le roi Harald Ier se fait baptiser vers 965. La Pologne est christianisée vers la fin du Xe siècle, le prince Mieszko Ier se convertit en 966 avant de prendre le titre de roi de Pologne. Les Slaves sont gagnés au christianisme au XIIe siècle. La christianisation des

apostolique et romaine. Est -> chrétiens orthodoxes Monde byzantin -> Eglise chrétienne d’Orient (conséquence de la séparation de l’Empire romain) Espagne -> musulmans Nord de l’Europe -> païens (pas de religieux reconnues) Manifestations de leur foi par différents moyens : Armes (croisades et reconquista) Conversion (évangélisation) Ils effectuent des pèlerinages vers un lieu sacré pour expier leurs péchés. L’Eglise renforce son pouvoir et prend de l’importance. Elle a à la fois une place dans

trouve un trône faisant référence à celui de Salomon, en face duquel est placé un autel consacré au Christ, symbolisant le face à face royal et divin (l.29-30-31). Le roi devient le médiateur de la transcendance, l’intermédiaire entre Dieu et son peuple. Il réunit les conciles et les évêques pour leur faire prendre de nombreuses décisions religieuses. On lui accorde le titre nouveau de « rex et sacerdoce » soit roi et prêtre. On assiste donc à une exaltation de la dimension religieuse dans le pouvoir

entre 1820 et 1939). Plus de la moitié sont des anglo-saxons suivent les Allemands et scandinaves, puis les slaves, Italiens, et grecs prennent le départ à la fin du XIXème siècle. Ces émigrés propagent la civilisation européenne à travers le monde pour l’essentiel en Amérique, tandis que de petits flux établissent des colonies de peuplement en Australie et Nouvelle-Zélande, Afrique du Nord et du Sud. Mais le lien entre émigration et colonisation n’est pas absolu : la France dont la démographie est

répression sexuelle » fondée sur les principes chrétiens. Peter R. Koenig, ancien initié de l’OTO (où il était devenu féru de lettres occultes), écrit à ce sujet : « Tapie au seuil de l’Histoire, Thélème cherche à communiquer ses idées au monde. Son évangélisation a pour but ultime de détruire les normes de la société. Elle lutte pour la domination mondiale et se compare au jeune christianisme que Rome persécutait. Aux dires de ses sectateurs, « Si on remplaçait l’Armée par l’OTO, ce serait excellent pour

occidentales de cet ensemble sont floues et les pays baltes, la Hongrie, les pays slaves de tradition catholique (Pologne, Bohême, Slovaquie, Slovénie, Croatie) sont tantôt inclus, tantôt exclus de l'Orient. L'Orient de l'Europe médiévale ne se définit pas principalement par la religion, mais plutôt par l'exclusion de la notion d'Occident chrétien. Après Cyrille et Méthode et une fois la christianisation des peuples slaves achevée au IXe siècle, il n'y aura dans l'Europe orientale médiévale ni missionnaires