L île Aux Esclaves Scène 11

régénération, de la conjuration, où l’on parfait l’art de l’esquive. Tromper l’infidèle avec la nature est une manière de réparation : il s’agit de « se faire un pansement [de glaise, comme] la bécasse à l’échasse brisée[footnoteRef:4] ». Ce fut d’abord Belle-Île-en-Mer, puis, en Franche-Comté, l’oasis des Monts-Boucons, où elle entame son premier exorcisme[footnoteRef:5] et par là même, à l’image du reptile, sa première mue : ainsi la Vagabonde est-elle « tendue vers [s]on sort nouveau avec l’élan brillant

Les Caractères (p. 394 ES/S / p. 396 L/ES/S) Les différents genres représentés Théâtre Poème didactique Traité Essai Fable Essai Maxime – Portrait Lettre Maxime – Portrait Maxime – Portrait 248 2210441163_248-317_Ch4_LDP_Fr1.indd 248 08/07/11 11:31 4 – La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières Le xixe siècle : le siècle des engagements Le XXe siècle : le siècle des remises en cause SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne :

l’auteur et le lecteur qui découvre le sens caché. Il n’impose pas la morale. Il permet d’échapper à la censure. Les diverses formes de l’apologue : - fables : récit imaginaire qui illustre une morale explicite ou implicite. Elle met souvent en scène des animaux qui représente l’humanité. Précurseurs : Grec : Esope / Romain : Phèdre. - Exemplum : Récit de faits réels (passés) illustrant une idée abstraite. - L’utopie : Présente un lieu idéal éloigné dans l’espace et dans le temps qui

Lézarde…………………………………………………… 49 7. La fusion Paysage-Personnage ……………………………………………... 51 8. La vocifération du paysage………………………………………………….. 54 9. Le symbolisme du paysage………………………………………………….. 58 10. L’opacité du paysage antillais ……………………………………………...66 11. La vocation génésique de la terre………………………………………….. 68 12. Un paysage au féminin ……………………………………………………..71 13. Le paysage comme Relation ………………………………………………. 72 14. Conclusion ………………………………………………………………… 74 IV. LE PAYSAGE COMME GARANT DE L’HISTOIRE

dans la prison, lors de son évasion et lorsqu’il retourne à Marseille. Ces trois moments sont intenses en réflexion personnelle, Monte-Cristo se pose à ces moments là des questions sur lui-même. L’œuvre obéissant aux lois du roman d’aventures, toute scène n’est jamais superflue et a une conséquence quant à la suite des événements. Ses pensées sont très restreintes, sauf après la mort du petit Edouard, où ses croyances et ses certitudes sont ébranlées. Nous connaissons rarement ses intentions, le narrateur

cours : Préparer à la Culture nécessaire pour un concours, c’est une culture restreinte, orientée, traditionaliste. Elle ferme l’accès au concours, elle a un effet discriminant. QCM: 1) d 5) c 9) a 13) c 17) b 2) c 6) b 10) d 14) d 18) a 3) a 7) d 11) d 15) a 19) c 4) c 8) a 12) a 16) d 20) b Sigmund Freud : Homme du 19ème siècle, Autrichien de confession juive. Il naît au moment où se développe en Europe et dans le monde les premiers laboratoires de psychologie expérimental (1850 : Allemagne)

traite en Angola 103 par Dra Rosa Cruz e Silva (Angola) Les archives du Saint-Siège et la traite négrière 109 par prof. Joseph B. Ballong-Wen-Mewuda (Saint-Siège) Les forts danois de la Côte de l’Or et leurs habitants à l’époque de la traite des esclaves par prof. Per Hernaes (Norvège) 101 113 Les archives des compagnies commerciales danoises d’Outre-mer : une source pour La route de l’esclave 121 par prof. Eric Goebel (Danemark) Les images de l’esclavage : problèmes d’interprétation et

séjour sur une île dont les navigateurs célébraient, de façon dithyrambique, les merveilles : le climat délicieux, la beauté de la nature, la simplicité, l’affabilité et le pacifisme d’habitants ignorant le sentiment de propriété, et—surtout— la complète liberté sexuelle des autochtones. Les Français racontaient notamment que, dès leur arrivée, ils avaient été invités à partager, avec des Tahitiennes offertes et ravissantes, les plaisirs de l’amour physique : Vénus était, sur cette île miraculeuse, la

les subtilités de leur esprit au coeur de VOTRE ALTESSE ROYALE. Mais, Madame, ce n'est pas seulement du coeur que vous jugez de la bonté d'un ouvrage, c'est avec une intelligence qu'aucune fausse lueur ne saurait tromper. Pouvons−nous mettre sur la scène une histoire que vous ne possédiez aussi bien que nous ? Pouvons−nous faire jouer une intrigue dont vous ne pénétriez tous les ressorts ? Et pouvons−nous concevoir des sentiments si nobles et si délicats qui ne soient infiniment au−dessous de la noblesse

les subtilités de leur esprit au cœur de VOTRE ALTESSE ROYALE. Mais, Madame, ce n’est pas seulement du cœur que vous jugez de la bonté d’un ouvrage, c’est avec une intelligence qu’aucune fausse lueur ne saurait tromper. Pouvons-nous mettre sur la scène une histoire que vous ne possédiez aussi bien que nous ? Pouvons-nous faire jouer une intrigue dont vous ne pénétriez tous les ressorts ? Et pouvons-nous concevoir des sentiments si nobles et si délicats qui ne soient infiniment au-dessous de la noblesse