L île Aux Esclaves Scène 11

probablement d'une grande sincérité, est composé de façon très libre et très poétique. Cette gravure du XVIII° s. représente le tombeau de Jean-Jacques Rousseau, mort en 1778. La tombe, située dans les jardins d'Ermenonville, est isolée sur une île, au milieu de la végétation, dans une atmosphère qui présente déjà des caractéristiques romantiques. 3) UNE RÉACTION CONTRE LE CLASSICISME En France, le romantisme va aussi naître d'une réaction contre le classicisme. Le classicisme est un courant

déposées à la bibl j othr'que de l'Université McGill où on peut les consulter. 3 • curé du Village.II a écrit Fridolin, l'ancêtre de Tit-Coq, pour la radio en 1937, suivi d'une première Revue théâtrale en 1938 intitulée Fridolinons et présentée sur scène jusqu'en 1947. Dans toutes les Revues de Gélinas on retrouvait deux grands thèmes: la vie familiale et l'actualité. Ces Revues ont obtenu un très grand succès. Les salles étaient remplies de spectateurs qui s'identifiaient aux personnages. On

île N° 154 - mai 2010 trimestriel numéro double - 30 € ISSN 0153-6184 www.iau-idf.fr IA U -d Le Maroc s’ouvre e siècle au XXI e- Fr an ce PUBLICATION CRÉÉE EN 1964 IAU île-de-France L’Institut d’aménagement et d’urbanisme de la région d’Île-de-France est une fondation nationale reconnue d’utilité publique par le décret du 2 août 1960. Directeur général : M. François DUGENY Directeur de la publication François DUGENY Directrice de la communication Corinne GUILLEMOT

aux tatouages par les Persans. Le tatouage est d'ailleurs mentionné dans les écritures de Platon, Aristophane, Jules César et Herodotus. Les tatouages servaient généralement à marquer les esclaves et punir les criminels. Au IVème siècle, le premier empereur chrétien de Rome interdit le marquage facial des esclaves et des prisonniers. En l'an 787 le pape Hadrien interdit toutes les formes de tatouages. | En Amérique centrale et Amérique du Sud | Au Pérou les tatouages Incas remontent au

obligatoire en Histoire comme en Géographie, 1 sujet sur 3 en Éducation civique ; • dans les parcours : il revient au professeur en fonction des durées de formation d’adapter une progression cohérente dans l’esprit des finalités des disciplines. 11 Les choix des auteurs Nous avons choisi de traiter l’ensemble du programme proposé aux élèves. Celui-ci offre de grandes possibilités de parcours différents. Pour l’Histoire et pour la Géographie, chaque sujet d’étude comprend : D 1 double page

échanger, contre leurs produits, des esclaves aux chefs de tribus locaux. Les blancs vont rarement chercher les esclaves eux-mêmes : les tribus en guerre font des prisonniers, qui sont revendus comme esclaves aux européens. Ils les rassemblent sur l’île de Gorée, au large du Sénégal. Ils sont ‘stockés’ en attendant d’être envoyés vers le nouveau monde. Ils font l’objet d’un tri linguistique, pour éviter qu’ils communiquent (pour ne pas avoir de révoltes). 2) Les esclaves sont expédiés vers l’Amérique

plan ? Pourquoi est-ce qu’il/elle se cache derrière le mur ? Æ Le titre : à quoi vous fait penser le mot « Swing » ? Æ D’après vous, quel est le sujet du film ? Imaginez l’histoire. 7B- A partir des images du film Æ Où se passe cette scène ? Qui sont ces gens à votre avis ? Æ De quelle humeur sont les gens sur l’image ? Qu’est-ce qui les rend comme ça ? Æ Quel âge donnez-vous aux deux enfants ? Quelle relation les unit ? Æ Quels instruments reconnaissez-vous ? Quel genre

des nègres comme le souligne l’emploi du présentatif initial : « c’est ». Mais, au cours de l’article, l’auteur quitte la neutralité du discours explicatif et ajoute une dimension argumentative : l’auteur éprouve de la compassion pour le sort des esclaves noirs qualifiés de « malheureux » et il critique fortement la pratique de l’esclavage en la présentant comme violente et illégitime (« négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles »). 2 Analyser formes et fonctions 1. Le texte est

HERNANI. ACTE PREMIER - LE ROI. SARAGOSSE. _Une chambre a coucher. La nuit. Une lampe sur la table_. SCENE PREMIERE. DONA JOSEFA DUARTE (_vieille, en noir, avec le corps de sa jupe cousu de jais, a la mode d'Isabelle la Catholique_[1]); DON CARLOS. DONA JOSEFA (_seule_). _Elle ferme les rideaux cramoisis de la fenetre et met en ordre quelques fauteuils. On frappe a une petite porte derobee a droite. Elle ecoute. On frappe un second coup_. Serait-ce deja lui? _Un nouveau

oublier la chose capitale, Nous avons vu partout, et sans l’avoir cherché, Du haut jusques en bas de l’échelle fatale, Le spectacle ennuyeux de l’immortel péché : La femme, esclave vile, orgueilleuse et stupide, Sans rire s’adorant et s’aimant sans dégoût ; L’homme, tyran goulu, paillard, dur et cupide, Esclave de l’esclave et ruisseau dans l’égout ; Le bourreau qui jouit, le martyr qui sanglote ; La fête qu’assaisonne et parfume le sang ; Le poison du pouvoir énervant le despote,