La Beauté De La Tragédie

ses amis.   Beaucoup de comparaisons on été faites entre la mort de Sénèque et la mort de Socrate.   L'OEUVRE DE SENEQUE ET SON THEATRE.     On en a perdue une grande partie, qui traitait de philosophie. On considère que Sénèque a compose 9 tragédies, toutes inspirées de légendes grecques. Les dates de composition ne sont pas connues : Agamemnon ,Hercule furieux ,Hercule sur l'Oeta ,Oedipe ,Phedre , Les Phéniciennes ,Thyeste ,Les Troyennes. Introduction Seneque, avec Médée, conclut la tradition

amoureux. De désespoir, il prie la déesse Aphrodite de rendre sa bien-aimée vivante. La déesse exauce le vœux de Pygmalion. Il épouse alors sa statue devenue femme. e. Narcisse Cette fable se trouve dans le livre III. Narcisse est un jeune homme d'une beauté éblouissante, mais très fier de lui-même. Il repousse énormément de prétendantes. Une d'elle veut se venger et appelle les dieux. Rhamnusie l'entend. Narcisse, un jour où il boit dans une source, aperçoit sont reflet et en tombe amoureux. Il reste

développer une autre attitude qui sera pire que les autres ; celle qui pour Rousseau sera le vrai fondement de l’inégalité sociale et de la cruauté humaine. VOLTAIRE “Beau, Beauté” Le Dictionnaire Philosophique, publié en 1764. Dans son article Beau, Beauté, Voltaire traite un thème cher à l’esprit des Lumières : la beauté ou l’esthétique qui rejoint l’interrogation sur le bonheur mais, Voltaire une fois de plus va défendre les valeurs universelles et pour mieux mener son combat pour la tolérance

canon actuel. Notre capacité à rendre hommage et à comprendre un type de beauté d’un siècle passé est menacée par plusieurs éléments notamment les critères de beauté actuelle qui changent selon notre appartenance sociale. Cet obstacle n’est pas d’hier, en effet au début du XIXe siècle alors que la Bethsabée se trouvait en Angleterre elle avait pu être décrite dans un catalogue de vente de la maison Christie’s comme dénué de beauté. De  nombreux écrits sont donc venue parasiter l’interprétation de cette

Pièces antique * Les sept contre Thèbes d’Eschyle Il s’agit d’une tragédie grecque, jouée en 467 av. JC, qui clôt une trilogie qui traitait du Cycle Thébain. Cette pièce raconte la guerre des sept chefs, expédition qui trouve son origine dans la lutte qui oppose Etéocle et Polynice après la mort de leur père, Œdipe, pour la possession du royaume de Thèbes. * Œdipe-roi de Sophocle Il s’agit d’une tragédie grecque qui date d’environ 430 av. JC. Elle explique comment Œdipe commit le

Les différentes visions de la vieillesse à travers les arts La poésie Ronsard 16 siècle Odes « Cuillez, cueillez votre jeunesse: comme à cette fleur, la vieillesse Fera ternir votre beauté » vieillesse marque la fin de l'âge idéal, la jeunesse étant associé à la beauté peint la déchéance de la vieillesse « le vrai trésor de l'homme est la verte jeunesse » Jean de la Fontaine 17 siècle « Le vieillard et les trois jeunes hommes » Les Fables image positive de la vieillesse et

ntroduction Phèdre est la tragédie la plus connue de Jean Racine. Après l'avoir écrite, Racine devint historiographe du roi. Voilà six mois que Thésée a quitté Athènes dont il est le roi. Son fils Hippolyte est sur le point de partir à sa recherche et de fuir la jeune Aricie dont il s'est épris. Phèdre, seconde épouse de Thésée, languit, et accablée d'un mal mystérieux, dépérit, se laissant mourir de faim. Oenone, sa nourrice et confidente, tente de la ramener à la vie et de lui faire

Citations La BruyereRq 74 Livre VIII "De la Cour" Art de la caricature et satire « Les femmes de ce pays précipitent le déclin de leur beauté par des artifices quelles croient servir à les rendre belles » […] «  Ceux qui habitent cette contrée ont une physionomie qui n’est pas assez nette, mais confuse et embarrassée dans une épaisseur de cheveux étrangers qu’ils préfèrent aux naturels, et dont ils font un long tissu pour couvrir leur tête » Procédé du regard étranger + périphrases

chargé de chaînes, traîné par le grand Alcide jusqu'aux portes du jour, ne cessa d'être frappé de stupeur que lorsqu'il fut transformé en rocher. Tel encore Olénus, ce tendre époux qui voulut se charger de ton crime, infortunée Léthéa, trop vaine de ta beauté. Jadis unis par l'hymen, ils ne font qu'un même rocher, soutenu par l'Ida sur son humide sommet. En vain le chantre de la Thrace veut repasser le Styx et fléchir l'inflexible Charon. Toujours refusé, il reste assis sur la rive infernale, ne se

l’inutilité, l’unicité, la beauté, etc. mais tous sont remis en cause, notamment par l’art contemporain. Faut-il alors admettre que tout est de l’art ? Mais ne résistons-nous pas à une telle idée ? Cela ne conduit-il pas aussi à perdre la notion d’art, en la vidant de son sens (si tout est de l’art, on ne peut distinguer ce qui est de l’art et ce qui n’en est pas) ? Il est donc nécessaire de chercher à définir ce qu’est une œuvre d’art. On a tendance à mettre en relation art et beauté : l’art se définirait