La Beauté Est Elle Subjective

Dissertation : « Les miroirs feraient bien de réfléchir un peu plus avant de renvoyer les images » Jean Cocteau « Miroir, miroir magique, dis-moi qui a beauté parfaite et pure ? » : Demanda la belle-mère de Blanche-Neige qui aimait entendre tous les jours que c’était elle la plus belle du royaume. Un jour le miroir, qui ne ment jamais, lui a dit la vérité : Ô reine tu es très belle mais Blanche-Neige est la plus belle de ce royaume…Le miroir aurait-il mieux fait de « réfléchir » un peu avant

éblouie par sa propre beauté et rester captivée par sa propre image. Alors dans son auto-contemplation elle se noie et meurt. La leçon de Psyché c’est que l’âme est beauté. Si la psychologie ne redevient pas la science de l’âme et n’est pas fondée sur la beauté, nous construisons notre propre destruction. Si nous ne redonnons pas sa place à la beauté, notre âme ne pourra jamais se réaliser dans son essence. Pour récupérer notre âme perdue, nous devons sauver la Nature. La beauté est l’âme du monde

délaissée car seule importerait la beauté. L’œuvre d’art nous libérerait de notre regard logique sur les choses, de la vérité technique. Nietzsche, très critique à l’égard des sciences, veut voir la liberté dans l’art : il écrit ainsi que « nous avons l’art pour nous libérer de la liberté ». La rencontre avec le beau nous libère de l’utile, car le sentiment esthétique révèle la prétention de l’universalité qui reste subjectives : nous sommes sensibles à la beauté mais de façon personnelle. L’art créerait

mouvements expriment tous une sensibilité liée à une époque. Or, on ne peut être à même de juger une œuvre qui représente un temps que nous n’avons pas vécu. Nous ne pouvons pas juger de sa splendeur, tout d’abord, car la beauté est subjective. Pour trouver une objectivité à la beauté, il faudrait questionner un être vierge, venu de nulle part, qui n’ait pas de souvenirs, et n’ait d’attachement physique et sensoriel à rien; et alors serait-il à même de juger quoi que ce soit ? Nous ne le saurons jamais

contexte culturel, mais ne serait-ce pas ôter aux objets artistiques toute valeur interne et les faire dépendre de la perception ou de l’usage ? Dès qu’un objet est exposé au regard, leur valeur semble de fait tributaire des opinions et des émotions subjectives. Faudrait-il donc chercher non du côté de la réception mais de la création , démarche qui permettrait de définir l’art, ce qui relève d’une fonction artistique ?

comportement et attendrissant dans sa beauté délicate et féminine. Le déroulement et les caractéristiques du portrait du chevalier seront étudiés en premier lieu. En deuxième partie, une lecture romantique du texte sera proposée. Mlle de Percy, à travers son récit, s’arrête quelques instants sur le cas du Chevalier Des Touches, ce Chevalier intrigant, qu’elle décrit longuement. Percy, ancienne membre de l’expédition des Douze offre une description subjective du chevalier, mis en valeur

ce que cette version baudelairienne du thème de la rencontre amoureuse a de très particulier : nous analyserons l’image originale de la femme contenue dans le poème, et la signification spirituelle que le narrateur confère à cette « épiphanie de la Beauté ». 1° AXE : UNE SCENE ROMANESQUE (Etude du mouvement du texte) a) Un récit en deux grandes parties, correspondant à l’opposition traditionnelle quatrains/tercets dans le sonnet . Il s’agit de la rencontre entre le narrateur et une

ce que cette version baudelairienne du thème de la rencontre amoureuse a de très particulier : nous analyserons l’image originale de la femme contenue dans le poème, et la signification spirituelle que le narrateur confère à cette « épiphanie de la Beauté ».   1° AXE : UNE SCENE ROMANESQUE  (Etude du mouvement du texte)   a)      Un récit en deux grandes parties, correspondant à l’opposition traditionnelle quatrains/tercets dans le sonnet .   Il s’agit de la rencontre entre le narrateur et une

être une forme de connaissance qui rivalise avec la philosophie, voire avec la science ? - enfin quels sont les rapports entre l’art et le beau ? le beau est-il ce qui « plaît », ce qui « émeut » la sensibilité ? et comment s’entendre sur la beauté de quelque chose ? Cours sur l’art 2008 2 Histoire de l’art I- Une rapide histoire de l’art (à travers essentiellement la peinture) : De l’art religieux à la religion de l’art ou de l’artiste… Spontanément, vous me définissez l’art comme

raisons, nous verrons par la suite. L’art doit être beau, cette définition de l’art comme rtecherche de la beauté est l’une des plus couramment admise, y coimpris inconsciemment et quand biene même elle feraitm’lobjet de sérieuses contestations. L’orsque nous écourtons une compo=sition mluscuiale ou une chanson, lorsque nous regardons une toile peinrte ou un monument architechrturale c’est sa beauté que nous rehcrebhcons, et c’est elle qui nous amènera à juiger l’œuvre ne fonction dyu sentyimenyt ou de