La Boetie L Homme

1. Les sentiments (la crainte et l’espoir) 13 2. Les idées 14 III. Les limites de la loi 14 A. La constitution 14 1. Le droit 14 2. La démocratie 15 3. La séparation des pouvoirs 15 B. La désobéissance civile 16 1. La servitude est volontaire (La Boétie) 16 2. La désobéissance civile (Thoreau) 16 3. Il ne faut jamais désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17 IV. La justice 17 A. La justice

invitation à l‘introspection psychologique, mais la traduction du souci de faire de chacun le juge personnel de ses pensées, être dépendant de ses opinions, idées..ect). Cette situation de soumission est en quelque sorte un confort grâce à l’illusion. La Boétie, ami de Montaigne, a dit « la servitude volontaire ». Il y a ainsi un refus, une paresse de changer. « La paresse et la lâcheté sont les causes qu’un grand nombre d’hommes restent volontiers leur vie durant mineur » (Kant, qu’est-ce que les Lumières

convictions de l’humanisme. Jeu de l’excès : L’œuvre de Rabelais vise à la critique des autorités, religieux. Il joue de ce renversement des valeurs de façon cohérentes avec les enjeux humanistes de l’auteur. Introduire un nouveau monde, un nouvel homme. *Concrètement dans sa composition (3 parties) *Un mouvement : paragraphe. Portrait physique et moral de Panurge La suite et un portrait en action divise en 2 parties. Paragraphe 2, 3 et 4 (joue des tours aux autorités) Le dernier Panurge VS

puissent être, je ne vois là qu’un maître et des esclaves, je n’y vois point un peuple et son chef : c’est, si l’on veut, une agrégation, mais non pas une association. Cet homme, eût-il asservi la moitié du monde, n’est toujours qu’un particulier ; son intérêt, séparé de celui des autres, n’est jamais qu’un intérêt privé. Si ce même homme vient à périr, son empire après lui reste épars et sans liaison, comme un chêne se dissout et tombe en un tas de cendres, après que le feu l’a consumé. » Le pouvoir

qu'il ne peut échanger, sa bibliothèque se composait, à côté de la Bible, des Pères de l'Église, et des comptes rendus des conciles, d'auteurs latins comme Tite Live, Sénèque, Tacite, Flavius Josèphe ainsi que de Montaigne, Vanini, La Bruyère, La Boétie, Pascal, Malebranche , du dictionnaire philosophique de Bayle et Fénelon. À partir des essais de Montaigne et de la Démonstration de l'existence de Dieu de Fénelon — qu'il annote dans les marges — il rédige ses propres Pensées et sentiments, volumineux

absolument irréels qu'il présentera sous des titres qui le seront davantage encore. Duchamp wikipidea ------------------------------------------------- Biographie [modifier] Fils du notaire de Blainville-Crevon, petit-fils d'Émile Frédéric Nicolle, homme d'affaires avisé et artiste, qui enseigna l'art à ses petits-enfants, Marcel Duchamp est issu d'une famille de six enfants, dont le sculpteur Raymond Duchamp-Villon (1876-1918) et les peintres Jacques Villon (Gaston Duchamp, 1875-1963) etSuzanne Duchamp (1889-1963)

pose des questions oratoires dont on ne sait pas répondre (ex : Pourquoi la mer est là pour nous ?) * L’homme donne un savoir relatif à son époque : Montaigne est donc successeur de Pyrrhon. * Grande amitié entre Montaigne et Etienne de la Boétie représentée par «  les copains d’abord » de G.Brassens * Vaut mieux être intelligent que savant car l’être intelligent aime comprendre tandis que le savant il a beaucoup de connaissance donc il ne s’y attarde pas. * Montaigne est contre le

lois parce qu'elles sont l'oeuvre du peuple et que le peuple est souverain. La loi est une règle impersonnelle qui s'impose à tout le monde et qui influence les comportements. Lorsqu'on obéit à un homme, on y obéit parce que lui même est le représentant de la loi. En démocratie on obéit moins à un homme qu'à une loi. Elle donne lieu à une organisation bureaucratique, qui se caracterise par un ensemble de règles qui influence les fonctionnaires, qui affecterait la sphère publique autant que la sphère

l’espoir) 13 2. Les idées 14 III. Les limites de la loi 14 A. La constitution 14 1. Le droit 14 2. La démocratie 15 3. La séparation des pouvoirs 15 B. La désobéissance civile 16 1. La servitude est volontaire (La Boétie) 16 2. La désobéissance civile (Thoreau) 16 3. Il ne faut jamais désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17

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