La Censure Au 17ème Siècle

tient la religion dans Lorenzaccio avec notamment le prieur de Capoue, le commissaire apostolique et surtout le personnage du cardinal Cibo. Cette image du prêtre machiavélique est d’ailleurs récurrente au théâtre, dans la première partie du XIXe siècle. Ainsi, on remarquera l’influence importante de la religion catholique dans cette Florence de 1537. En témoignent les deux « maîtres du monde » de l’époque que sont l’empereur et le pape -d’ailleurs responsables de l’intrigue même de la pièce puisque

« Monde » à Cabu en couverture de « Charlie Hebdo », en passant par « Les Guignols de l’Info », la caricature fait partie intégrante de notre quotidien. Mais ce « genre singulier », ainsi que le nommait Baudelaire, est plutôt récent : à peine deux siècles. 1. L’Histoire de la caricature A) Qu’est-ce qu’une caricature ? La caricature est un portrait qui exagère les traits les plus marquants d’une personne pour faire paraître une ressemblance facilement identifiable et souvent humoristique

LA FONTAINE : LE SAVETIER ET LE FINANCIER Introduction : "Le Savetier et le Financier" est une oeuvre de La Fontaine, poète français du 17ème siècle et le plus grand fabuliste de l'époque classique. Ses fables ont un aspect didactique et en même temps philosophique. "Le Savetier et le Financier" parle d'un Savetier qui chantait toute la journée, ce qui exaspérait le financier lorsqu'il souhaitait dormir. Ce dernier plutôt riche convoca alors le Savetier. Ils parlèrent d'argent puis le Financier

contraire, le roi ne peut par exemple plus créer d’impôts nouveaux dès le 13ème siècle. A cela, s’ajoute au cours des 17ème et 18ème siècles le libéralisme politique qui va s’établir avec des déclarations des droits (en 1679, l’acte d’Habeas Corpus : origine de la liberté individuelle). Dans ce contexte, différentes analyses politiques vont pouvoir se développer, notamment celle de John Locke à la fin du 17ème siècle. Il va présenter la séparation des pouvoirs comme une bonne solution pour faire

L’Europe des idées de la Renaissance aux Lumières Introduction : aux origines de la pensée européenne Ce qui va nous intéresser c’est la manière dont s’est constitué au fil des siècles et particulièrement pendant l’âge moderne un fond culturel commun, une sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques

Le savetier et le financier commentaire composé Introduction : "Le Savetier et le Financier" est une oeuvre de La Fontaine, poète français du 17ème siècle et le plus grand fabuliste de l'époque classique. Ses fables ont un aspect didactique et en même temps philosophique. "Le Savetier et le Financier" parle d'un Savetier qui chantait toute la journée, ce qui exaspérait le financier lorsqu'il souhaitait dormir. Ce dernier plutôt riche convoca alors le Savetier. Ils parlèrent d'argent puis le Financier

Analyse littéraire: 1.5 pt * Notion de pouvoir politique destitué * Anarchisme * Individualisme ou égoïsme L’exotisme des lettres persanes publiées en 1721 sert surtout à faire passer des critiques politiques contre la société du XVIIIème siècle. Les persans de Montesquieu observent alors les mœurs et les institutions occidentales et peuvent souvent sous forme ironique les critiquer. Dans la première partie de la lettre XI, le persan, Usbek s’adresse à Mirza, resté à Ispahan, en Perse, et

Introduction :Les lettres persanes publiées en 1721 se présentent comme un roman épistolaire. Au début du 18ème siècle, le roman est un genre mal considéré. Montesquieu choisit la fiction du roman épistolaire pour donner une prétendue authenticité au récit et aux critiques qu’il présente dans cet ouvrage et échapper à la condamnation d’un genre bas. L’exotisme est à la mode, Montesquieu peut espérer un succès auprès du public. Le roman épistolaire permet de multiplier les points de vues et amener

la séparation des pouvoirs constitue un aspect essentiel des régimes constitutionnels, et surtout des régimes démocratiques modernes . Aujourd’hui une « réalité institutionnelle incontestable » , le principe même revient à la Grande-Bretagne du 17ème siècle, où il est mis en pratique pour la première fois en partageant le pouvoir qui auparavant n’appartenait qu’au roi. La théorisation et la propagation du principe se fait cependant en France et aux Etats-Unis où il prend forme de l’interdiction du

du thème de l’amour avec personnification : « le bonheur souvent obscur [que l’amour] répand sur la vie des hommes] ». Conclusion Jean de la bruyère : les caractères (1688) Introduction      La Bruyère a beaucoup observé les seigneurs du 17ème siècle. Il a été témoin de cette « comédie humaine ». Ces observations vont aider à l’écriture des Les Caractères publiés en 1688. Les Caractères sont la revanche du talent et de l’intelligence sur la naissance et la fortune. Au fur et à mesure que les