La Censure Au 18ème Siècle

LE THEATRE FRANÇAIS Le théâtre au XVIIIème siècle : un phénomène de société Que ce soit à Paris ou en province, les nobles et bourgeois aisés apprécient le théâtre.
   A Paris, ils se rendent dans l’un des quatre théâtres de la ville :
        L’Opéra
        Le théâtre des Italiens (rappelé en 1715) 
        L’Opéra Comique
        La Comédie Française
    De plus, les théâtres de foire et les théâtres de boulevard prolifèrent. En province, on trouve peu de théâtre mais

Les lumières Au 18e siècle, la France vit encore sous une monarchie absolue de droit divin. Après les famines du début du siècle, une certaine prospérité économique s'installe, qui profite à la bourgeoisie. Mais celle-ci, bien que riche, ne profite d'aucun pouvoir politique, d'aucun privilège et subit l'autorité de l'Église qui exerce une censure impitoyable sur toutes les publications. Beaucoup de penseurs se sentent frustrés par cette situation et aspirent à une plus grande liberté d'expression

vie de Figaro. Il se plaint des femmes, du comte (statut social).Questionnement sur la vie en général. Réactions de compassions on va se poser des questions, il doit nous faire un peu sourire, admiration pour Figaro. Mouvement littéraire :Le siècle des lumières ,le texte a des valeurs prérévolutionnaires avec le statut du comte ,comédie registre satirique, discours narratif(raconte sa vie) et argumentatif(pourquoi il n’aime pas le comte).Registre ironique,satirique,comique,pathétique. 3 axes

de des « décrets immuable et éternels », pour quelle raison est-ce qu’on trouve les problèmes sociaux, politiques et économiques de la France du 18ème siècle ? C’est difficile à dire si Voltaire a de l’espérance en un Dieu actif parce qu’il est déiste. Il veut croire, probablement, que les hommes seront capables de redresser les problèmes du 18ème siècle. 2. Structure basique et contenu du texte La présence d’une prière prosaïque s’étend jusqu’à la fin du premier paragraphe. Le deuxième paragraphe

Saint-Germain. Le premier café littéraire digne de ce nom ouvre ses portes le 18 avril 1689 rue Neuve-des-Fossés-Saint-Germain-des-Prés (aujourd'hui rue de l'Ancienne-Comédie), en face du tout jeune Théâtre-Français créé par Louis XIV. C'est au début du 18ème siècle que les cafés littéraires connaissent une très grande expansion, Paris est envahi par ces nouveaux établissements qui sont les nouveaux lieux de réunion du peuple. Les cafés littéraires entretiennent le goût de la conversation brillante, et sont

I. Emergence et repères temporels des idées philosophiques I- A. Des lumières au XXème siècle : influence des idées sur la construction du monde contemporain (des concepts aux réalités) I – A. 1. Comprendre la philosophie des lumières Définition : la métaphore des lumières existe déjà à l’antiquité en premier lieu avec Platon, cf. La république, le mythe de la caverne. // Film Matrix Le mythe de la caverne symbolise le passage d’une ignorance qui s’ignore, à une ignorance consciente car les

MINEURE MEDIAS ET MEDIATISATIONS HISTOIRE DES MÉDIAS I.Ancien Regime: avant la revolution jusqu’a 1881. II. 19eme siecle: l’industrialisation. I.Ancien Regime: avant la revolution jusqu’a 1881. ( La vie d’un journal est lié á des facteures:-publiques, economiques et culturels. - durant la perdiode de la revolution jusqu’a 1881 le champs journalistique se constituent au carrefour des – champs - politique

Act1 scene 1 Molière résout le paradoxe de la scène en mettant les propos dans la bouche de Sganarelle. Ceci permet de surprendre et de séduire le spectateur tout en évitant la censure. Cette scène est originale : en nous parlant du tabac Sganarelle nous délivre les thèmes de la pièce et nous parle de Dom Juan. Act 1 scene 2 Son souhait le plus cher est de ne jamais s’arrêter et de courir de femmes en femmes, de trophées en trophées. Déjà il annonce que rien ne l’arrêtera dans sa folle course

scolastique se base sur un jeu de questions réponses entre l'élève et le maitre. Dans son livre ''somme théologique'' Thomas d'Aquin pose la question: Suis-je le maitre de quelqu'un puisque le seul maitre c'est Dieu. 2. Renaissance Humanisme (16eme siècle) L'humanisme fait renaitre la culture de l'antiquité, et on y fait une lecture nettoyée de la bible (sans les fautes de retranscription). C'est aussi un courant intellectuel qui place l'homme, sa dignité, son épanouissement au cœur de toutes réflexions)

baron). Il s’attaque aussi a leurs soucis pour la généalogie : ainsi le père de Candide n’as out épousé la mère de Candide car il n’avait que 71quartier (ascendant) de noblesse (alors que les TTT en n’ont 72 : ce qui es stupide). Cette noblesse du 18ème siècle est donc vouées à disparaitre car elle n’est basé que sur les apparences, que sur un pouvoir illusoire, et n’est t’utile en rien à la société (ils ne font rien et passe leur temps à manger). 2. Une critique féroce de l’optimisme. Voltaire