La Chaumière

commence dès le début de la première page et elle est raconte jusqu’à la fin avec plusieurs interruptions. Sur un champ de bataille, Jacques reçoit du sort une balle de feu au genou. Puis il se retrouve sur une charrette qui fait halte dans une chaumière. Une femme le secourt et il refuse de repartir sur le champ de bataille. Le mari de la femme qui l’a sauvée envoie son fils chercher un médecin. Trois médecins assoiffés surviennent pour l’aider. Une fois soigné, il essaie à dormir mais il entend

| |« L’une des qualités essentielles de la femme est la propreté. La plus humble chaumière plait si l’ordre et la propreté y règnent ; le cadre le plus luxueux ne séduit | |pas si la poussière l’encrasse » (chap.20, p.95)

dans les difficultés alors que les contraintes massacrent l’amour » (chap.16, p.82) « La réussite de chaque homme est assise sur un support féminin » (chap.17, p.85) « L’une des qualités essentielles de la femme est la propreté. La plus humble chaumière plait si l’ordre et la propreté y règnent ; le cadre le plus luxueux ne séduit pas si la poussière l’encrasse » (chap.20, p.95) « Cultivez- vous au lieu de contester. Devenus adultes, pour que vos points de vue aient du crédit, il faut qu’ils émanent

humaine ou divine, Qui prend le passé pour racine, A pour feuillage l'avenir. Il rayonne! il jette sa flamme Sur l'éternelle vérité ! Il la fait resplendir pour l'âme D'une merveilleuse clarté. Il inonde de sa lumière Ville et désert, Louvre et chaumière, Et les plaines et les hauteurs ; A tous d'en haut il la dévoile; Car la poésie est l'étoile Qui mène à Dieu rois et pasteurs ! Victor Hugo, Les Rayons et les ombres Ma destinée - Victor Hugo Le Crapaud Un chant dans une nuit sans

éléments intéressants de l’histoire Le cadre spatial • Les lieux géographiques (pays, ville, itinéraire…) o une ville avec très peu d’habitants, à la campagne. • Les lieux physiques (maison, chambre, champs…) o 2 chaumières au pied d’une colline, chaque maison possède une terre pour l’agriculture. • Quelle fonction jouent les lieux (leur description) dans le récit? o Il nous démontre à quel point les deux familles sont pauvres, ce qui est d’ailleurs

19ème siècle et à l'instauration de l'école obligatoire de Jules Ferry (1881). L'émergence d'un créneau commercial féminin explique le passage progressif du roman familial dans les publications comme "Le journal du dimanche" ou "La veillée des chaumières" à de véritables séries autonomes (ex. chez Fayard et Tallandier). Dans son essai, La relation amoureuse : analyse sociologique du roman sentimental, Bruno Pequignot, distingue plusieurs phases du développement de l'édition populaire : • En 1863

ma mère-grand bien dodue et tendre. Elle tient un restaurant italien à deux pas d'ici tu veux venir ? J’espère juste que t'as pas un appétit d'oiseau ! (Décidément trop con ce chaperon.)" Je l'ai suivi donc à travers la forêt jusqu'à une petite chaumière. Le chaperon s'est approché et a frappé à la porte : —"toc toc toc" Une voix électronique sortit d'un interphone : —"Bonjour restaurant chez mémé puis prendre votre commande ?" Medium grandmere Mère-grand sauvagement opposée à répondre aux

de ramifications pour subsister. Elle est si simple qu'elle n'appartient plus aux souvenirs, parfois trop imagés. Elle appartient aux légendes. Elle est un centre de légendes. Devant une lumière lointaine, perdue dans la nuit, qui n'a rêvé à la chaumière, qui n'a rêvé, plus engagé encore dans les légendes, à la hutte de l'ermite ? La hutte de l'ermite, voilà bien une gravure princeps ! Les vraies images sont des gravures. L'imagination les grave dans notre mémoire. Elles approfondissent des souvenirs

son pouvoir merveilleux ? Ermite : Lorsque de Bethléem au pays de leurs pères revinrent les rois saints, un Scythe, roi du Nord, s’égara dans nos épis de blé, qui au pays de Lech étaient hauts comme les arbres de la forêt. Perdu, il aperçu la chaumière royale, car Lech vivait sous le chaume. A la proposition de Lech de partager par moitié ses terres heureuses et vaillantes, le Scythe répondit : « Je reste, mais ne veut pas de terres en partage. Les terres démembrées ont toujours pour frontière

vont dans leurs petits bateaux, le jour et la nuit, hardis, inquiets, et ivres. Ivres, ils le sont bien souvent. «Quand 30 la bouteille est pleine, disent-ils, on voit l'écueil; mais quand elle est vide, on ne le voit plus.» Entrez dans ces chaumières. Jamais vous ne trouverez le père. Et si vous demandez à la femme ce qu'est devenu son homme, elle tendra les bras sur la mer sombre qui grogne et crache sa salive blanche le long du rivage. Il est resté dedans un soir qu'il avait bu un peu 35