La Chretienté Au Moyen Age Seconde

aspirations toujours plus particulières et singulières, désencastrées des grands ensembles collectifs. Ce mouvement historique est accompagné d’un lent travail de sape du nominalisme qui au sortir du Moyen-Age relègue dans des sphères d’abstractions toujours plus confuses les universaux, les substances secondes. Avec Guillaume d’Occam les universaux n’ont plus que le statut de signes, de nomen. Seules les substances premières conservent un statut ontologique et la vraie connaissance ne doit plus se consacrer

l'âge de 22 ans. Il est rapidement devenu un leader spirituel influent dans l'Église catholique de l'époque, grâce à sa sagesse et à sa dévotion.En 1146, Bernard a été appelé par le roi de France, Louis VII, pour aider à mobiliser les troupes pour la Seconde Croisade. Bernard a commencé à prêcher pour la croisade à travers la France et l'Europe, appelant les gens à se joindre à la cause pour libérer Jérusalem des mains des musulmans. Il a également écrit de nombreux sermons pour encourager les gens à

hommes de la Renaissance. Déclinée à l’échelle de l’individu, elle conduit à mettre en évidence le paradoxe qu’elle recèle aux XVe et XVIe siècles : celui d’une époque où la conscience du progrès humain cohabite avec le désir d’un retour passéiste à un âge du Beau et du Bon. La tension entre ces deux sentiments, l’un tourné vers le futur, l’autre vers le passé, semble être commune aux hommes de la Renaissance et engendre l’aspiration à une réforme comprise comme un retour aux sources, une refondation

..............................3 §1. L'Occident médiéval vers l'an mil: croissance et crises............................................................3 §2. Le monde des campagnes au Moyen Age.................................................................................4 §3. Le monde des villes au Moyen Age..........................................................................................7 §4: L'exercice du pouvoir dans l'Europe médiévale ...........................................

engagée dans de nouveaux rapports de dépendances très contraignants. Quant à l’Eglise chrétienne, elle occupe, tout au long du Moyen Age, une place centrale dans la société Autour de l’an Mil, et surtout à partir du milieu du XIe siècle, elle connaît une période* *de réforme et de renouveau qui la conduit à prendre la tête d’une vaste offensive visant à étendre la chrétienté aux dépens des peuples non chrétiens (croisades), et à s’affirmer dans le monde occidental, sur les plans politique, idéologique

L’économie lyonnaise au Moyen-Age Introduction : En dépit d’une situation géographique particulièrement avantageuse vis-à-vis des grandes voies de communications, la cité lyonnaise ne fera montre, durant la plus grande partie du Moyen-Age, que d’un rayonnement économique fort limité. Cité confluente de la Saône et du Rhône, point de passage majeur entre l’Europe du Nord et la Méditerranée, elle ne bénéficiera que tardivement de ponts solides, éléments pourtant indispensables à son essor

la méditerranée, l'identité se fait autour de la méditerranée (Mare Nostrum, notre mer) L'Europe aux dimensions de la Chrétienté ( VIIème/ XVème siècle) C'est au moyen- âge que l'idée émerge de la chrétienté, on parle plutôt d'occident chrétien que d'Europe., avec l'opposition entre chrétiens, entre catholiques/orthodoxes. a. La conquête musulmane. Au Moyen-âge, l'arrivée de la religion musulmane révèle l'identité chrétienne, en 622 la fuite de Mahomet marque la fondation de l'Islam

prêcher cette expédition, le pape choisit Bernard de Clairvaux pour ses qualités personnelles (son charisme et son éloquence), l’intensité de sa foi (ses convictions), sa situation à la tête du mouvement cistercien et sa réputation dans toute la chrétienté occidentale.

que lui, a-t-il pu affirmer son autorité à la fin du Moyen Age ? I) En trois siècles, la construction de l'Etat moderne... A) Du morcellement féodal à la reconstruction du domaine royal. La longueur du règne de Louis IX (1220-1270), l'affirmation européenne et méditerranéenne de son pouvoir, l'essor économique et urbain du royaume ont permis aux historiens d'identifier ce roi chevalier, chrétien et croisé au XIII° siècle, apogée du Moyen Age. Cette autorité rayonnante du roi de France provient

réforme Grégorienne (Grégoire 7) II/ L' Église conquérante et dynamique Comment l'Église participe t-elle à la construction de l'Occident médiévale ? A/ L'expansion de la Chrétienté latine En 989, une assemblée ecclésiastique de Poitiers décide de lancer le mouvement de la paix de Dieu (croisades). La Chrétienté latine s'étend au nord et à l'est de l'Europe tandis qu'au sud elle avance au dépend de l'islam. > En Espagne, les chrétiens lancent reconquête progressive (Reconquista) contre