La Chretienté Au Moyen Age Seconde

début XXI: universalisation de la société internationale Chapitre 1: La formation de la société international (476 a 1492). Section 1: Les événements historiques de cette époque. L'amorce de la société international va apparaitre tout au long du Moyen-Age ou l'on verra se développer les uns au dépend des autres selon les périodes, l'empire Byzantin, les Royaumes de l'Europe Germanique, L'Islam et enfin l'Europe féodale. Enfin à l'issue d'une longue évolution dont le XVème siècle marquera le tournant

ces fantassins, qui constituaient l'essentiel des combattants dans l'armée de l'Antiquité et du début du Moyen Âge, passent alors au second plan. L'époque du combat à cheval commence. Dès lors posséder un cheval et tout l'équipement militaire qui l'accompagne coûte cher. Certains combattants vont accepter de se placer sous l'autorité d'un riche seigneur qui leur donne un cheval et les moyens de se battre. Tous les chevaliers n'appartenaient pas à la noblesse et tous ne sont pas fils de chevalier

Vers la fin du Moyen-Âge, le royaume d'Espagne comptait parmi les plus riches et les plus puissants du monde. La Reconquista, qui avait duré sept cent soixante-quatorze ans de l'année 718 jusqu'en 1492, avait accrédité le plan de l'expansionnisme chrétien dans toute l'Europe, et les musulmans de la péninsule Ibérique ainsi que les juifs furent contraints à l'exil. Tous ceux qui avaient refusé de quitter l'Espagne avaient été soit convertis, soit tués. De Grenade jusqu'aux Asturies, la force de l'armée

Seconde 2010-2011 NB : ce qui suit n'est qu'une proposition de plan, avec une sélection de documents. Ce fichier ne remplace pas le cours, il le complète ; la participation et la prise de notes restent essentielles. 5. Sociétés et cultures de l'Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle A. La chrétienté médiévale A.1. Croyances et rites Dogmes ; rites ; évolutions A.2. Hiérarchie ecclésiastique Clergé séculier ; clergé régulier A.3. Église puissante Minorités ; influence politique ; croisades

souveraineté du roi des Francs sur la ville sainte. 1.3 : Des conciles décisifs Les relations Charlemagne/Byzance avant son sacre (de 800) sont également révélatrices de sa position par rapport à l'idée impériale : ainsi sa réaction à l'issue du second concile de Nicée de 787, convoqué par l'impératrice byzantine Irène à propos de la question des images (toute représentation plastique avait été interdite par l'Eglise orientale). En effet dans cette histoire l'Eglise orientale (qui rompra définitivement

fixer l’étymologie du terme Europe. Partie préliminaire : 2 chapitres : Chapitre 1 : l’Europe : l’évolution d’un mot : Quel est le sens du mot Europe le + lointainement possible ? Quel sens a le mot Europe ? (chez grec, chez romain, au moyen âge). Est-ce que le mot Europe a un sens particulier après l’époque franc ? Le mot Europe n’a pas toujours été d’un usage courant. Parfois dans l’histoire ce terme disparait au profit d’un autre. Section 1 : l’Europe dans l’antiquité (fin en

fait appelé « le Débonnaire » en raison de sa faiblesse de caractère n'est pas l'homme apte à conserver l'unité. Jusqu'à sa mort, il va lutter contre ses trois premiers fils ( Pépin, Louis, Lothaire), jaloux de leur demi-frère,Charles, fils de sa seconde femme Judith de Bavière. Par ailleurs, le pape Etienne IV gagne de l'indépendance et le lien entre Rome et l'Empire semble rompu. Après la naissance de Charles, un nouveau partage est décidé, celui-ci ne plaît pas aux trois frères qui déposent leur

La société, l´art et les idées au Moyen Âge 1 Définition 2 Chronologie du Moyen Âge 3 Occident et Orient médiéval 3.1 L'Occident médiéval 3.2 L 'Orient médiéval 3.3 Religion catholique 3.3.1 Christianisation de l'Europe occidentale 3.3.2 Manifestations de la foi catholique 3.3.3 Importance de l'Église catholique 3.4 Royauté médiévale en Occident 3.5 Vassalité 3.6 Féodalité 4. Civilisation médiévale 4.1 Essor urbain 4.2 Foire et courants commerciaux 4.3 Éducation et culture 4.4

trouver en situation de monopole. Paragraphe III : La décadence progressive de l’empire romain A) La chrétienté 1) Les débuts A l’avant du XIXe siècle, on a exigé du pape le « remboursement » de ses pouvoirs. La chrétienté va devenir peu à peu une institution qui va aboutir à la reconnaissance de la primauté pontificale. La chrétienté a fixé un système uniforme, surtout de par le territoire romain. Les règles d’organisation de cette Église seront arrêtées

première phase du travail « au noir », noir comme les parois du cabinet de réflexion. Quelle signification pour l’alchimiste? Et quelle signification pour l’homme initié d’aujourd’hui ? Quelle lecture de ces mots peut avoir l’alchimiste du moyen-âge dans un monde encore empreint d’une gouvernance religieuse peu propice à la recherche individuelle, d’une connaissance scientifique encore balbutiante, d’un humanisme encore embryonnaire mais un monde déjà riche de siècles de philosophie même si