La Chretienté Medievale

La Chrétienté Médiévale du XI au XIII siècles Entre le 11ème siècle et le 13ème, l’Europe est Chrétienne mais il y’a une division entre le Christianisme a partir de 1054 : Grand Schisme. Il y’a les Orthodoxes à l’Est dans l’empire Byzantin et les Catholiques à l’Ouest. Le chef religieux orthodoxe est le Patriarche de Constantinople. A l’Ouest, les catholiques sont dirigés par le Pape : qui vit à Tome, au Vatican. Les Royaumes catholiques – chrétiens sont appellés : « La Chrétienté ». Problématique :

Th 1 S2 : question problematiséeThème 1, séquence 2 : La Méditerranée médiévale : espace d’échanges et de conflits à la croisée de trois civilisations Définitions: Guerre Sainte: guerre encouragée par les autorités religieuses qui la justifient comme un combat voulu par Dieu contre les infidèles Schisme: séparation des Eglises orthodoxes et romaine à l’issue d’une querelle qui porte sur la primauté du pape et sur la nature de l’esprit saint. Djihâd: désigne au départ la guerre légale

occidentale se situe dans le Moyen-Age chrétien. L’étude de la musique médiévale ne peut débuter que vers 400 ou 500 de notre ère puisqu’il ne subsiste aucun témoi-gnage musical antérieur et que l’histoire de la musique occidentale débute avec l’avènement du christia-nisme. De l’édit de Milan ( 313 ) qui donne à la chrétienté catholique le statut de religion officielle jusqu'à la Réforme protestante (1520), la pensée médiévale est à dominante religieuse, car les pères de l’Eglise s’ac-cordent à dire

en priant, en ne pêchant pas...). II. Des pouvoirs de plus en plus importants A. Des pouvoirs spirituels importants L’Eglise est une structure pyramidale (voir le sché ma du cours). Au sommet, on trouve le Pape, qui a autorité sur toute la chrétienté (à la fois les m embres du clergé et les chrétiens eux-mêmes). Sous lui, on trouve les archevêques et les évêques qui a dministrent des circonscriptions religieuses (les archevêchés et les évêchés). Ils dominent le clergé régulier et séculier

Basse Normandie de l’APHG 1ere journée Histoire-Géographie, juillet 1996 mise en place des nouveaux programmes d'histoire de 2de Le libellé de la question mise au programme de seconde pousse à considérer non pas trois ensembles isolément (chrétienté occidentale, Empire byzantin, Islam), mais les contacts qui se nouent, de façon pacifique ou violente, entre ces trois aires de civilisation. Il est toutefois nécessaire de définir chacune d'entre elles avant de montrer les influences réciproques

10 Chapitre 3 Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle) ..................................................... 14 THÈME 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle.............................................................................................................. 18 Chapitre 4 La chrétienté médiévale (XIe-XIIIe siècle) .................................................................. 18 Chapitre 5 Sociétés et cultures rurales (XIe-XIIIe siècle) ...........

du pouvoir de l’Eglise en s’arrêtant entre autre sur la légitimité de ce pouvoir. A) Définitions L’allégorie « des deux glaives », considérée aujourd’hui comme une doctrine, est une ancienne thèse de l'Église catholique romaine, à l'époque médiévale, selon laquelle le pouvoir spirituel est déclaré supérieur au pouvoir temporel. Cette doctrine a été mise en place par le pape Boniface VIII dans sa bulle Unam Sanctam. En effet on peut voir apparaitre une référence à cette allégorie dès la ligne

Introduction au chapitre III, La chrétienté médiévale. Analyse du Film « Le Nom de la Rose » Définitions : Arsenic : poison violent Hérésie : Doctrine contraire aux idées émises par une religion hérétique :  Qui a trait à l'hérésie. Bénédictin :  Religieux de l'ordre de Saint Benoît  Dominicain :  Religieux de l'ordre de saint Dominique du XIIIème siècle  Franciscain : religieuse de l'ordre de saint François d'Assise. Inquisition :  tribunal ecclésiastique chargé de réprimer les hérésies

Etre chrétien au Moyen Age Intro. Le Moyen Age est la période d’expansion de la chrétienté. Les païens ont été rejetés aux frontières de l’est et l’incroyance n’est pas un phénomène médiéval. Les occidentaux sont tous chrétiens. Une croyance qui évolue, une appartenance commune a une société chrétienne. Période de réforme de l’église, donc aussi de déviances. Quelle est la part de déviances ? I. Etre chrétien c’est une croyance A. Adhérer à une religion de salut Un culte chtonien :

pour des raisons de Foi. Mais lorsque l'Empire Byzantin perd l'Asie Mineure au profit des Turcs Seldjoukides au XIe siècle, l'Occident, et en premier lieu le Pape, considère, à plus ou moins juste titre, que les Turcs viennent d'enlever à la chrétienté une source fondamentale de spiritualité : le pèlerinage sur les terres du Christ. Des appels à l'aide sont lancés par les Grecs ou les Arméniens. Le pape Grégoire VII répond aussitôt et tente d'organiser une expédition de secours en 1074. Ce qui