La Cicatrice D Homère

s’entendaient eux- mêmes, et qu’avec toute l’attention que je donnais à leur récit, j’avais tort de n’y rien entendre : je suis détrompé. 9 (I) L’on n’a guère vu jusques à présent un chef-d’œuvre d’esprit qui soit l’ouvrage de plusieurs : Homère a fait l’Iliade, Virgile l’Énéide, Tite-Live ses Décades, et l’Orateur romain ses Oraisons. I0 (I) Il y a dans l’art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature. Celui qui le sent et qui l’aime a le goût parfait ; celui

auteurs s'entendaient eux-mêmes, et qu'avec toute l'attention que je donnais à leur récit, j'avais tort de n'y rien entendre: je suis détrompé. 9 (I) L'on n'a guère vu jusques à présent un chef-d'oeuvre d'esprit qui soit l'ouvrage de plusieurs: Homère a fait l'Iliade, Virgile l'Enéide, Tite-Live ses Décades, et l'Orateur romain ses Oraisons. I0 (I) Il y a dans l'art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature. Celui qui le sent et qui l'aime a le goût parfait; celui qui

leurs auteurs s’entendaient eux-mêmes, et qu’avec toute l’attention que je donnais à leur récit, j’avais tort de n’y rien entendre : je suis détrompé. 9 (I) L’on n’a guère vu jusques à présent un chef-d’œuvre d’esprit qui soit l’ouvrage de plusieurs : Homère a fait l’Iliade, Virgile l’Énéide, Tite-Live ses Décades, et l’Orateur romain ses Oraisons. 10 (I) Il y a dans l’art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature. Celui qui le sent et qui l’aime a le goût parfait ; celui qui

petits oignons et de le déguster avec un bon verre de vin rouge enfin, pour ceux de ses ennemis qui peuvent manger et connaissent le vin rouge... tordit légèrement. À présent, c’était un homme encore blessé qui faisait face au miroir. Couturé de cicatrices qui rampaient sur sa peau blafarde, tels des vers sanglants. Pourtant, sous ses blessures, on apercevait son ancienne beauté qui émergeait lentement, comme si elle tentait de se reconstruire en dépit des dommages. — Ils ne t’ont pas raté, mon vieux

que sur ma poitrine. Des deux côtés. Une fois encore, elle obéit. Elle comprend que je ne peux pas parler, parce que je dois concentrer toute mon énergie pour respirer, pour me maîtriser. Quand j’entends un cri étouffé, je sais qu’elle a vu les cicatrices dans mon dos. Je sens son émotion, son bouleversement. Sagement, elle ne fait aucun commentaire. Il serait trop difficile à chacun de nous d’exprimer ce que nous ressentons durant ce moment personnel très intense que nous partageons. — Autour du

leurs auteurs s'entendaient eux-mêmes, et qu'avec toute l'attention que je donnais à leur récit, j'avais tort de n'y rien entendre: je suis détrompé. 9 (I) L'on n'a guère vu jusques à présent un chef-d'oeuvre d'esprit qui soit l'ouvrage de plusieurs: Homère a fait l'Iliade, Virgile l'Énéide, Tite-Live ses Décades, et l'Orateur romain ses Oraisons. 10 (I) Il y a dans l'art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature. Celui qui le sent et qui l'aime a le goût parfait; celui qui

Séquence 3 – FR20 53 © Cned – Académie en ligne celui des vivants et celui des morts, provoque des angoisses que même un soldat courageux a du mal à surmonter. Elle est au centre de tous les récits fantastiques et récits d’épouvante, depuis Homère jusqu’à nos jours. Dans le récit du colonel, cette angoisse est introduite par des perceptions visuelles et auditives. Au début de son récit, le colonel a indiqué qu’il ne voyait pas : « En ouvrant les yeux, je ne vis rien ». Les perceptions qui

Séquence 3 – FR20 53 © Cned – Académie en ligne celui des vivants et celui des morts, provoque des angoisses que même un soldat courageux a du mal à surmonter. Elle est au centre de tous les récits fantastiques et récits d’épouvante, depuis Homère jusqu’à nos jours. Dans le récit du colonel, cette angoisse est introduite par des perceptions visuelles et auditives. Au début de son récit, le colonel a indiqué qu’il ne voyait pas : « En ouvrant les yeux, je ne vis rien ». Les perceptions qui

donner le change à leur […] dans la seule crainte du ridicule. Les manies rares ou extra-manies qui n'atteignent pas la proportion de 1 sur 810 deviennent en Harmonie un signalement usité à l'égard de tout le monde, comme aujourd'hui celui de la cicatrice l'est sur les passeports civilisés. En général, les manies sont d'autant plus nombreuses et plus bizarres que le caractère est plus élevé en degré. Ceci n'a lieu qu'en harmonie. Chez nous, au contraire, les caractères de haut degré par excès de déférence

que la passion de l'amour est bonne pour la santé, et la haine, au contraire, mauvaise. Idée connue, mais non assez familière. Pour mieux dire, on n'y croit point. On en rirait, si Descartes n'était presque autant au-dessus de la moquerie que sont Homère ou la Bible. Ce ne serait pourtant pas un petit progrès si les hommes s'avisaient de faire par amour tout ce qu'ils font par haine, choisissant, en ces choses mêlées qui sont hommes, actions et oeuvres, toujours ce qui est beau et bon pour l'aimer