La Cité de la joie

conséquences, c’est pourquoi Dom Juan lui avoue sa fourberie. Etant donné que Sganarelle est croyant et qu’il craint la colère de Dieu si son maître ne se repend pas, il exprime sa joie lorsqu’il apprend que ce dernier s’est converti. On relève dans sa première réplique (ligne 39) des phrases exclamatives et il cite « que j’ai de joie ». Il a un côté ridicule car il affirmait être celui qui connaissait le mieux son maître, pourtant il a été dupé. Il est surpris lorsque Dom Juan lui apprend la vérité, et n’arrive

« Il a des circonstances atténuantes. Aux Antilles, il a dû se battre pour aller à l'école. On lui demandait de ramener de l'argent à la maison, pas des devoirs. Avec moi, pas de dialogue, il avait viré ma mère »5. Vivant dans un deux-pièces de la Cité Allende de Saint-Denis, elle-même classée en ZUS du fait de la pauvreté des ménages qui le composent6, son père le rudoie régulièrement depuis des années : « T'arriveras à rien, t'es qu'une merde ». Forcément, cela en devient une doctrine pour Joey

renoncer. Le bonheur ne peut-il être un état déterminé que l’homme est susceptible de goûter dans cette vie, une composante possible du réel et non pas seulement un idéal de l’imagination ? Et dans l’affirmative, qu’est-ce qui le distinguerait alors de la joie, du plaisir (et même d’une qualité supérieure du plaisir), du contentement, de la félicité, de la béatitude, etc. ? Qu’appellerait-on précisément bonheur ? 1 Le bonheur dans et par l’amour Si le bonheur ne consiste pas dans la réalisation impossible

bain de mer: a)les retrouvailles de la mer et de Rieux b)l'attente de Tarrou par Rieux c)la nage fraternelle III/ Le retour vers la ville LAN5 Le dénouement 5ème partie »du port obscur...mourir dans une cité heureuse » Axes: I/ Une ville joyeuse qui symbolise l'humanité entière: a)une joie nocturne b)une ville qui incarne l'ensemble de la communauté humaine II/ La méditation solitaire de Rieux: a)un témoignage de solidarité b)une réflexion lucide III/ Le dénouement d'un récit allégorique: a)la

elle commence son journal du siège de Budapest.  Pendant ce siège, la jeune fille a connu l’angoisse de la mort. 2.3.        Le genre Il faut spécifier de quelle sorte de roman il s’agit. Exemples : * Un roman policier comme le roman de Simenon cité ci-dessus. * Un roman naturaliste comme l’oeuvre de Troyat. * Un journal comme celui de Christine Arnothy. Vous pouvez encore distinguer un roman psychologique, un roman d’aventures, un recueil de nouvelles ou de poésie, un scénario de film

d’Antigone Fille d’Œdipe, sœur d’Etéocle, de Polynice et d’Ismène, elle est l’héroïne du livre qui porte son nom. Elle est décrite comme « pas assez coquine » par son entourage. Mais cela ne l’empêche pas d’avoir une volonté de fer et d’irradier la joie de vivre. Antigone a une personnalité que Créon n'hésite pas à qualifier d'orgueilleuse. Elle possède en elle une force qui la pousse à aller où les autres ne vont pas, à refuser la facilité : "Qu'est-ce que vous voulez que cela me fasse, à moi, votre

doit le faire : « sans que personne ne hurle de joie ou ne pleure avec lui » Mort : « yeux morts et ventres ouverts », « macabre éxposition », « cataclysme », « poissons morts », « entrailles de la mer » Destiné : L'incipit d'Eldorado est en apparence un incipit habituel. Il présente avec précision le cadre spatial : « Catance », le « quartier de Duomo avec ses ruelles pavées », « le jour du marché ». L'auteur cite également la ville de Gènes, très loin de Catane

une source de joie véritable et sincère. 5) dopamine (hormone du plaisir) libérée par le cerveau quand on écoute de la musique.2) (l. 11) Il ne faut pas nier la joie, la satisfaction vive éprouvée par Swann lorsqu’il entend le même passage de la sonate de Vinteuil. Son bonheur est certain, qui a tout à voir avec l’amour qu’il porte à Odette. Tourne-disque = musique choisie, écoutée chez soi et non subie comme ce pourrait être le cas dans un lieu collectif.Musique et plaisir ou joie sincère(= I a)

qui lui permet de rechercher non pas son malheur, mais ce qui lui engendrera satisfaction. En l'espèce, un désir satisfait, un désir que l'Homme par la recherche est parvenu à atteindre, c'est l'acquisition d'un plaisir véritable, c'est une source de joie dont l'Homme se contente. Or, si l'Homme en venait à désirer l'impossible, s'il se bornait à rechercher un dessein avec la conscience qu'il n'a pas les compétences adéquates pour le satisfaire, il s'assurerait un malheur intrinsèque. Comment pourrait-il

parce qu’il est malgré tout certain — quelle que soit la définition donnée au concept de civilisation — que tout ce que nous tentons de mettre en œuvre pour nous protéger contre les menaces de souffrance émanant de l’une ou l’autre des sources déjà citées relève précisément de cette même civilisation. Il semble certain que nous ne nous sentons point à l’aise dans notre civilisation actuelle, mais il est très difficile de juger si, et à quel point, les hommes de jadis se sont sentis plus heureux