La Cité de la Mer

diffusion du christianisme dans l’Empire romain? Le monde grec et la colonisationComparez les deux cartes.L’Empire romain à son apogéeI. La démocratie athénienne, une thalassocratie1. Athènes, une cité rayonnante* Le monde grec antique est composé de plus de 350 cités indépendantes, les polis. La cité grecque est divisée en deux parties: l’asty et la chôra. Les Grecs sont conscients d’appartenir à la même culture, ce qui n’empêchent pas les cités de se faire la guerre.* Les habitants des polis sont

signe de la suprématie des hoplites spartiates. Effectivement, les défaites Perses de la Seconde Guerre Médique, comme Salamine en 480 ou Platée et Mycale en 479, consacre la victoire de la phalange hoplite mais c'est cependant surtout la figure de la cité athénienne qui émerge. Cette dernière victoire marque la fin de l'alliance de 481. Les Grecs découvrent l'énorme butin laissé dans le clan des Perses. Ces guerres vont devenir pour les Grecs le symbole de la lutte victorieuse de la civilisation sur

du sud qu'il choisit de rendre hommage I. Une lieu hybride, entre terre et mer Tout d'abord, Marseille apparaît comme une ville hybride qui a comme fusionné avec la mer. 1. La fusion de deux univers CL de la mer omniprésent « poisson », « coquillage » La mer ouvre et clos le poème « Marseille sortie de la mer », « sous la mer » comme si elle encercle la ville « sortie de la mère » → paronomase mer/mère = naissance de Vénus Le caractère hybride de Marseille né de la fusion

contre la colère de Poséidon, arrive au radeau sur l'île des Phéaciens où il y rentre Nausicaa et sa cité, tout cela grace à la volontée divine. On peut alors se demander comment Homère montre-t-il aux grecques son monde grec de se récit? Nous verrons qu'il peint une image idyllique de la cité grecque, puis qu'il donne grande importance au monde des dieux. Homère, dans cet extrait, nous montre la cité des phaéciens, qui contraste en elle même avec le héro, Ulysse. Ce dernier a réussit a arrivé sur

LES GRECS ET LA MER Introduction : La notion de mer a depuis longtemps été lié aux peuples grecs, certains disent même que les grecs sont des « marins nés ». Il s’avère qu’aucun point de la Grèce n’est éloigné de la mer de plus de 100 km, les grecs sont donc nécessairement confrontés à la mer. La mer fait partie depuis longtemps de l’histoire grecque, on la retrouve notamment dans l’œuvre mythique d’Homère l’Iliade et l’Odyssée. Il serait intéressant de s’interroger sur le vrai rapport des

Histoire Ancienne Année 2008/2009 Introduction : La cité d’Athènes : une position stratégique Les atouts de son territoire *Les échanges* au cœur du commerce athénien Des équipements symbolisant la puissance d’Athènes *Le P*irée et les commerçants Le tétradrachme : monnaie de référence En effet, la monnaie représente le deuxième atout majeur d’équipement de la cité d’Athènes, Xénophon en fait part ligne 11 à 14 « dans la plupart des

les mondes Grecques ou les maîtres mots sont autonomies et indépendance, l'éclosion de multiples conflits ont été favorisé au cours du Véme siècle. Le monde grec apparaît alors à la fois uni et totalement divisé. Cependant malgré les conflits inter cité, les grecs ont su s'allier contre les menaces extérieures. Quels sont alors les critères d'unité et de divisions du monde grec autour du Ve siècle ? Pour répondre à cette question nous verrons dans une première partie que les différents états en

Leçon n°11 : être ou ne pas être citoyen athéniens * Pop de la cité d’Athène environ 300 000 hab => / ces 300 000 environ 40 000 citoyens soit 20% de la pop => 80% sont des Athéniens 1) Les citoyens 1.1 Qu’est- ce qu’un citoyen ? Déf de la cité pr Aristote => collectivité de citoyens. Pr Aristote citoyen = participier à l’exercice D pouvoirs D juges et D magistrats, pour lui, le citoyen peut exister dans la démocratie car ds les autres régimes le pouvoir n’appartient qu’à

contre les Éginètes, leur vieil ennemi, qui ravageaient les côtes de l’Attique. La cité devint aussi puissante sur mer que Sparte l’était sur terre. Ceci n’empêcha pourtant pas Athènes de retourner à ses incessantes querelles internes. Un oracle de la Pythie de Delphes stipulait que les Athéniens trouveraient refuge derrière les « remparts de bois », ce qui fut d’abord interprété comme les fortifications de la cité. Mais Thémistocle fit valoir que ces remparts pouvaient aussi bien être la flotte

Jacques Prévert, je cite " Qui est Jacques Prévert? ... le seul poète vraiment populaire du XXème siècle ". Cela permet au(x) lecteur(s) de savoir ou de se remémorer qui était l'auteur du poème. En dernière partie de ce document, je cite " Jacques Prévert, Paroles, 1934 " permet de nous indiquer qui est l'auteur, de quel recueil est extrait ce poème ainsi que sa date de parution. Et dans un second temps, nous avons également des renseignements concernant le contenu. Je cite " En Août 1934