La Civilisation Espagnole

(1816 – 1829) 4.2 La tyrannie de Juan Manuel de Rosas (1829 – 1852) 4.2.1 Le Restaurateur des lois 4.2.2 La campagne de 1833 4.2.3 Rosas et Calfucurá 4.3 Le libéralisme au pouvoir (1852) 4.3.1 Alberdi : gouverner, c’est peupler 4.3.2 Sarmiento : civilisation et barbarie 4.4 L’Argentine à la veille de la conquête du « désert » 4.4.1 L’alpha et l’oméga 4.4.2 La tranchée d’Alsina 4.4.3 Roca et son plan offensif 5. La justification idéologique de la conquête 5.1 Zeballos et La conquista de quince mil leguas

1829) 4.2 La tyrannie de Juan Manuel de Rosas (1829 – 1852) 4.2.1 Le Restaurateur des lois 4.2.2 La campagne de 1833 4.2.3 Rosas et Calfucurá 4.3 Le libéralisme au pouvoir (1852) 4.3.1 Alberdi : gouverner, c’est peupler 4.3.2 Sarmiento : civilisation et barbarie 4.4 L’Argentine à la veille de la conquête du « désert » 4.4.1 L’alpha et l’oméga 4.4.2 La tranchée d’Alsina 4.4.3 Roca et son plan offensif 5. La justification idéologique de la conquête 5.1 Zeballos et La conquista de quince

16:30 Libellé matière cours Réunions Géopolitique des grandes aires de croissance Allemand LV2 Espagnol LV2 Italien LV2 Descriptif cours Salle B324 B324 B308 B324 B304 Nom et prénom Formateur BENNE Philippe BREUIL Jean Michel HEYDENREICH RICCARDI Maureen MORADO ROMERO Maria Soledad CORONATI Jennifer mar. 04 déc. 12 09:00 13:30 12:00 17:30 Business English Chinese civilisation B324 B324 FINLAY Andrew XIA Min mer. 05 déc. 12 09:00 14:00 12:30 17:30 Techniques

début du XVIème siècle au service des rois catholiques espagnols, Isabelle de Castille et Ferdinand d’Aragon. Christophe Colomb est la première personne de l’histoire moderne à traverser l’Océan Atlantique et, en cherchant une nouvelle route vers les Indes orientales, il découvre une route aller-retour entre le continent américain et l’Europe. Il effectue, en tout, quatre voyages en tant que navigateur pour le compte des souverains espagnols, qui le nomment avant son premier départ : « amiral

références culturelles (7) Les animaux ont toujours eu, dans les différentes civilisations, une symbolique importante. Ainsi, l'aigle nous fait voyager des dynasties égyptiennes à l'époque napoléonienne, en passant par l'antiquité romaine et les civilisations précolombiennes. «L'aigle noir» pourrait être le condor, oiseau rapace au plumage noir frangé de blanc et dont l'envergure atteint 3 mètres. (condor: mot espagnol, XVIème s., orig. Quichua du Pérou) Le condor des Andes est une composante importante

sont issues de tronc commun (les Etats-Unis et l’Angleterre), même si elles ont des différences. D’autres n’ont jamais entretenu de rapports (les Incas du Pérou l’empire du Dahomey en Afrique). Certaines sociétés semblent offrir l’image d’une même civilisation alors qu’elles y sont parvenues par des chemins très différents. Il y a dans les sociétés humaines des forces travaillant dans des directions opposées : certaines cherchent à minimiser les particularismes, d’autres les accentuer. Enfin le problème

Majorana, n’étaient qu’une occasion de s’amuser un peu tout en apprenant quelques vraies informations sur la physique, l’astronomie et l’histoire des sciences. La vérité sur Palenque. Découvrez les secrets des anciens Mayas. © Musée canadien des civilisations (MusCanCiv) Le calendrier maya ne s'arrête pas le 21 décembre 2012 De plus, on pouvait trouver des liens renvoyant à deux articles précédents de Futura-Sciences. L'un pourfendait le soi-disant risque qu’aurait fait peser sur la Terre le trou

pour prouver que les autorités politiques espagnoles considèrent les morisques comme des EspagnolsDans un document du Conseil d’Etat du 10 août 1600 il est dit que la question morisque « est matière importante et parmi toutes celles qui sont présentées digne d’être examinée et résolue en urgence car les morisques sont des ennemis domestiques en très grand nombre et malgré tout espagnol » Ou pour le prédicateur Paravicino « tant d’individus finalement espagnols bien que bâtards

et la question de la culture I) Le sens de la culture  : Conception classique et universalisme des Lumières 1) Le sens classique de la culture 2) L'universalisme rationaliste des Lumières a) L'unité de l'humanité et la raison b) Culture, civilisation et progrès 3) Les difficultés du modèle des Lumières  : logique évolutionniste et ethnocentrisme II) Le sens de la culture : Conception anthropologique et relativisme culturel 1) L'approche des sciences humaines a) Culture et société b) Puissance

politiques divers : la politique américaine, la démocratisation, la politique militaire, ou encore la stratégie. Parmi ses livres les plus connus, Le Choc des civilisations, traduit en trente-neuf langues est l’objet de nombreuses controverses. Des commentateurs ont reproché à Huntington de peindre un Occident assiégé par des civilisations hostiles alors que le monde est de plus en plus interdépendant. Les tenants des théories d'Huntington se sont sentis confortés dans leur crainte par les attentats