La Colonisation Est Elle Un Crime Contre L Humanité

possèdent, d’où la diversité de leurs cadeaux : perroquets, sagaies, coton. Ces présents vairés et coloriés symbolisent aussi l’exotisme du territoire découvert. Ils montrent aussi la générosité des Indiens qui donnent tout « ce qu’ils avaient » (l.  9) contre des « petites perles de verre et grelots » (l. 8) et pourtant Colomb a bien précisé qu’ils paraissent très « dépourvus de tout » (l. 10). Le Journal de Bord est envoyé aux Rois Catholiques qui ont commandité la flottille de Colomb. Quand Colomb décrit

roi et instauration d’un système laïc. ==> Rend possible une vie politique moderne • Révolution française s’inscrit dans ce qui s’appelle les révolutions Atlantiques: ensemble des révolutions du XVIII au XIXème siècle. Les citoyens a droite: contre la R, et a gauche : pour la R • Révolution marque un tournant car fin des privilèges: -le peuple rentre dans la politique grâce au vote et les activités politiques(revendications) Emerge deux types de vote: -vote au suffrage universel -suffrage

triomphe stalinien, avant les terribles ravages de la collectivisation et les Grandes purges, l’épopée reste entière et magnifiée. CLAIR René À nous la liberté fra 1931 Film contre l’asservissement de l’homme aux machines et aux cadences, annonce les Temps Modernes de CHAPLIN. Vision anarchisante de la liberté revendiquée contre le travail abrutissant, assumée par deux hommes Émile et Louis dans une usine de phonographes. PABST G.W. Die Herrin von Atlantis/L’Atlantide all 1931 Film plaçant l’Atlantide

des Juifs a exigé d’eux qu’ils soient « exceptionnels » : la fin de siècle a transformé le judaïsme, religion et nationalité, à caractères collectifs, en judéité, à caractère de naissance, personnel. Pour l’homme du Moyen Âge, le judaïsme était un crime – à punir – alors que pour l’homme du début du XXe siècle, la judéité est un vice – à exterminer. Cela préfigure l’antisémitisme et la Shoah. Arendt conclut son livre par une analyse de l’affaire Dreyfus, qui est selon elle le point de départ de l’antisémitisme

engendrant un brouillage, un manque de communication entre groupes, entre individus, entre l'élite dirigeante et le peuple. Il n'est pas inutile de signaler ce fonctionnement dualiste de la société arabe et maghrébine particulièrement, à partir de la colonisation. Les élites, formés en Occident pour la plupart, puisaient souvent leurs repères ailleurs que là où le peuple les puisait. C'est ainsi que l'Etat constitué en majorité par les premiers aura pour fonction essentielle de convaincre que la voie du

la France, l’Europe et les États-Unis se confrontent dans ce domaine. L’industrie hollywoodienne, ambitieuse, veut la conquête du monde.  L’institutionnalisation de la culture Le domaine culturel entre dans les compétences des Nations Unies. Par contre, les désaccords sont nombreux quant à la direction de cette question au sein de l’organisation : tous évoquent leur histoire culturelle. L’UNESCO est créé en 1946 et tente de rassembler les pays autour d’une philosophie d’action commune mais elle

Ailleurs, il n’y a, hélas, rien de comparable. Le monde arabo-musulman s’enfonce encore et encore dans un « puits » historique d’où il semble incapable de remonter ; il éprouve de la rancœur contre la terre entière – les Occidentaux, les Russes, les Chinois, les hindouistes, les juifs, etc. –, et avant tout contre lui-même. Les pays d’Afrique, à de rares exceptions près, sont en proie aux guerres intestines, aux épidémies, aux trafics sordides, à la corruption généralisée, à la déliquescence des institutions

parlait, appelait la chatte, observait à la dérobée mon père amaigri, touchait et flairait mes longues tresses pour s’assurer que j’avais brossé mes cheveux... Une fois qu’elle dénouait un cordon d’or sifflant, elle s’aperçut qu’au géranium prisonnier contre la vitre d’une des fenêtres, sous le rideau de tulle, un rameau pendait, rompu, vivant encore. La ficelle d’or à peine déroulée s’enroula vingt fois autour du rameau rebouté 5 , étayé d’une petite éclisse 6 de carton... Je frissonnai, et crus frémir

2.1. LES Cibles et LES concepts idéologiqueS de la « guérilla artistique ». 66 2.1.1. Dénonciation de l’injustice sociale des sociétés musulmanes 2.1.2. Quand la « guérilla artistique » condamne la politique établie 2.1.3. Pour une révolte contre les différents types de langue et ses utilisateurs 66 78 91 2.2. Quand la « guérilla artistique » part à l’assaut de la religion musulmane. 96 2.2.1. Dénonciation de l’irascibilité et des vices de l’institution musulmane et de quatre de

et LES concepts idéologiqueS de la « guérilla artistique ». 66 2.1.1. Dénonciation de l’injustice sociale des sociétés musulmanes 66 2.1.2. Quand la « guérilla artistique » condamne la politique établie 78 2.1.3. Pour une révolte contre les différents types de langue et ses utilisateurs 2.2. 91 Quand la « guérilla artistique » part à l’assaut de la religion musulmane. 96 2.2.1. Dénonciation de l’irascibilité et des vices de l’institution musulmane et de quatre de ses