La Conception Du Bonheur Chez Camus

homme doit faire respecter son nez, rien de mieux ; mais, Cyrano non content de tuer ou de blesser grièvement ceux qui ne paraissaient pas satisfaits de son appareil olfactif, voulut établir que tout le monde devait avoir un grand nez, et que les camus étaient d’informes avortons, des créatures à peine ébauchées et dont la nature rougissait. CYRANO DE BERGERAC, D’Edmond ROSTAND (1897) TEXTE 1 : La tirade du Nez v. 311 à 365 Situation : « je suis une force qui va » Hernani Acte 1 : Exposition

  JEAN  COCTEAU,  LA  MACHINE  INFERNALE,  (1934)  ...................................................................................  44   ALBERT  CAMUS,  CALIGULA  (1944)  ..............................................................................................................  45   ALBERT  CAMUS,  LE  MALENTENDU  (1944)  .................................................................................................  46   JEAN-­‐PAUL  SARTRE,

s’agit ici des existences heureuses. La réminiscence baudelairienne est liée à l’idée d’un bonheur ancien, puisé aux sources de l’âme et où l’âme aspire naturellement à retrouver. Dans ce contexte, « La Vie antérieure » trouve son explication : le poète se rappelle un paysage selon son âme. Mais même dans cet pays idéal l’âme avide d’infini garde la nostalgie d’un autre monde : telle est la vanité de tout bonheur terrestre. Nous devons remarquer les deux aspects sur lesquels le poète met l’accent :

siècle des lumières (1700-1800) Les découvertes scientifiques encouragent l’esprit critique. Les philosophes luttent contre le dogmatisme et les préjugés, s’en remettent aux lumières de la raison, axent leur réflexion sociale sur les idées de bonheur et de progrès. Les formes littéraires deviennent plus variées : contes philosophiques (VOLTAIRE, Candide, 1759), essais politiques (MONTESQUIEU, L’Esprit des lois, 1748 ; ROUSSEAU, Le Contrat social, 1762) ; Encyclopédie (DIDEROT et d’ALEMBERT, 1751-1780)

est issu. A l’exception de ces auteurs africains cités, on se rend compte qu’aux EtatsUnis d’Amérique, le mouvement de la Négro-Renaissance avec tous ses écrivains noirs réagissent particulièrement au terme “nigger” qui, comme une gifle, soulève chez le Noir une émotion violente car “nigger” a un sens péjoratif. C’est la raison pour laquelle leurs revendications étaient claires dès l’abolition de l’esclavage en 1860 : affirmer la dignité de l’homme noir, non plus en fonction de sa plus ou

Proust À la recherche du temps perdu I Du côté de chez Swann (Première partie) BeQ Marcel Proust (1871-1922) À la recherche du temps perdu I Du côté de chez Swann (Première partie) La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 315 : version 1.4 2 Cette édition numérisée reprend le texte de l’édition Gallimard, Paris, 1946-47, en 15 volumes : 1. Du côté de chez Swann. Première partie. 2. Du côté de chez Swann. Deuxième partie. 3. À l’ombre des jeunes

l’Art romantique (1869). Pour la nouveauté de son approche et la modernité de son esthétique, Baudelaire reste un nom capital dans l’histoire de la critique d’art et de la poésie. Haut Bibliographieontinuent de se faire sentir aujourd’hui encore chez un certain nombre d’écrivains de tous les pays. .Le surrealisme: Introduction Le surréalisme est un mouvement artistique apparu en France au lendemain de la Première Guerre mondiale (dès 1919 la revue Littérature, en 1924 Le manifeste du surréalisme

effet" qui signifie "en réalité, de fait, vraiment" souligne cet contraste. Le monde est beau mais l'amoureux ne le voit pas. On constate que le lyrisme de Malherbe n'a rien de commun avec celui des romantiques : la situation intérieure n'affecte pas chez lui la capacité d'admiration objective. Ainsi contenus et tonalité des quatrains et des tercets contrastent frontalement : paysage extérieur / paysage intérieur, expansion admirative du regard / repli morose de l'introspection, sérénité / trouble,

personnage à travers : “ son identité : nom symbolique ou non, état civil, anonymat (K. dans Le Procès de Kafka, 1925) ; Ex. : « épouser Félicien d’Hautecœur, un jeune riche à cinquante millions » (Émile Zola, Le Rêve, 1888). Le prénom signifie « bonheur ». La particule aristocratique promet l’ascension sociale ; la formation du nom à partir de « cœur », l’amour. “ ses caractéristiques : présence d’indices descriptifs ou absence significative de toute représentation, variation et changement du portrait

imaginée par Feinberg dans les années 60 (avec Régis Dutheil, 1990), l’hypothèse de mondes parallèles à flèches de temps inversées (avec Jean-Pierre Petit, 1993, p. 243). On a enfin discuté l’idée de " champ " (avec Sheldrake, 1988)... Aucune de ces conceptions n’apparaît véritablement propre à expliquer la télépathie. B- La voyance On nomme "voyance" la perception directe, hors des moyens habituels, de faits éloignés dans l'espace ou le temps. Ce terme, consacré par l’usage, est inexact car le "cliché"