La Conception Du Bonheur Chez Créon

rafraîchir la mémoire. Le Prologue replace la pièce dans son contexte mythique). Toute la troupe des comédiens est en scène. Si certains personnages semblent ignorer le drame qui se noue, d’autres songent déjà au désastre annoncé. Antigone rentre chez elle, à l’aube, après une escapade nocturne. Elle est surprise par sa nourrice qui lui adresse des reproches. L’héroïne doit affronter les questions de sa nounou. Le dialogue donne lieu à un quiproquo. La nourrice prodigue des conseils domestiques

et Ismène suivront même la descendance du couple incestueux. Mais, plus tard, dans un accès de mauvaise fois, les dieux répandent la peste dans le pays, en signe de protestation du meurtre du roi Laïos. Œdipe envoie alors innocemment son oncle Créon à Delphes où la Pythie proclame que la maladie ravagera la cité tant que la mort du roi ne sera pas vengé. C’est le serviteur, qui autrefois était chargé d’abandonner Œdipe, qui révèle la vérité. Après cela, la reine Jocaste se donne la mort. Quant

deux frères, Créon, leur oncle prend le pouvoir . Il ordonne des funérailles solennelles pour Etéocle et interdit qu'il soit donné une sépulture à Polynice, coupable à ses yeux d'avoir porté les armes contre sa patrie avec le concours d'étrangers. Ainsi l'âme de Polynice ne connaîtra jamais de repos. Pourtant Antigone, qui considère comme sacré le devoir d'ensevelir les morts, se rend une nuit auprès du corps de son frère et verse sur lui, selon le rite, quelques poignées de terre. Créon apprend d'un

se rafraîchir la mémoire. Le Prologue replace la pièce dans son contexte mythique). Toute la troupe des comédiens est en scène. Si certains personnages semblent ignorer le drame qui se noue, d’autres songent déjà au désastre annoncé. Antigone rentre chez elle, à l’aube, après une escapade nocturne. Elle est surprise par sa nourrice qui lui adresse des reproches. L’héroïne doit affronter les questions de sa nounou. Le dialogue donne lieu à un quiproquo. La nourrice prodigue des conseils domestiques

voisines venaient consoler Rahma, elles commençaient à pleurer. Même Sidi Mohammed pleurait, mais pas pour la même raison qu’elles, lui, il avait seulement faim… -Le nouveau gendarme de la Conciergerie demande au narrateur de venir chez lui après sa mort pour lui donner les numéros gagnants de la loterie. Cet incident est également pathétique… -Le garde Jonas répétait après Antigone quand elle lui dictait la lettre qu’elle comptait adresser à Hémon… Polémique Au moment

Anouilh c’est inspiré du mythe antique, en rupture avec la tradition de la tragédie grecque. Le personnage d’Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon et qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Anouilh s’inspire du geste de Paul Collette, un résistant français

présence de didascalies et celle du nom des personnages avant chaque réplique sont des caractèristiques du texte théâtrale. 2- Antigone et son oncle Créon ont un entretien ; ce dernier est le roi de Thèbes. 3- Les indices spatiaux sont "Thèbes", "Palais" et "Sous mes fenêtres". II- Un conflit d'idées et de valeurs 1- a) Antigone et son oncle Créon sont en conflit car la jeune femme est allée à l'encontre de la décision prise par le roi : malgré l'interdiction, elle a voulu enterrer son frère

de lecture : Antigone Titre de l’oeuvre Antigone Auteur et siècle Jean Anouilh, le 20ème siècle Date d’écriture et de présentation Pièce écrite en 1942 et présentée en 1944 Genre Tragédie moderne Personnages principaux Antigone, Ismène, Créon, Hémon Époque de l’action Antiquité grecque Lieu de l’action Palais de Thèbes dans la cité de Thèbes(Grèce) Composition Pas d’actes ni de scènes Registre de langue (niveau de langue) Langage courant, parfois familier Langue familière : La nourrice

doute et du doute à une certitude nouvelle. Jocaste intervient d'abord pour séparer Oedipe et Créon qui se querellent. Son ton est autoritaire et témoigne de l'influence qu'elle peut exercer sur son mari et son frère : à Oedipe : " Allons, rentre au palais", à Créon : " Et toi Créon, chez toi". Puis elle se veut conciliatrice et intercède auprès d'Oedipe en faveur de Créon qui clame son innocence : "Laisse-toi convaincre". Mais ne comprenant pas les raisons d'une telle fureur, elle

combat singulier (voir guerre des sept chefs). Créon, nouveau roi de Thèbes et frère de Jocaste, ordonne des funérailles solennelles pour Étéocle, mais interdit d'ensevelir son autre neveu, Polynice, considéré comme traître à la Cité. Seule Antigone s'oppose à cette décision et refuse de s'y soumettre. Ayant fait donner une sépulture à Polynice, elle est condamnée par Créon à être enterrée vivante dans le tombeau des Labdacides. Son fiancé Hémon, fils de Créon, se tue sur le cadavre d'Antigone. Antigone