La Conception Du Bonheur Chez Créon

définitions)……………………………...............09 I / 1. c - Ethique du théâtre, art de l’acteur…………………………….…….......... 12 I / 1. d - L’identification, l’hypothèse de l’inconscient…………………................ 15 I / 1. e – La théorie de la sensibilité chez Diderot……………………………......... 19 I / 2 - Freud et Lacan devant l’acteur…………………………………………………. 29 I / 2. a - Freud, Lacan face au théâtre et au comédien……………………………. 29 I / 2. b - Le retournement lacanien……………………………………………...... 37 I / 2

l’injustice, et sur ce point, croyons-nous, notre sentiment ne saurait nous tromper. L’injustice, chacun de nous l’a ressentie à un moment ou un autre de son existence, de façon précoce. Il n’est pas exagéré de dire que c’est par elle que s’éveille chez l’enfant une conscience morale, c’est-à-dire la faculté de porter sur ce qui existe un jugement de valeur. C’est dans la relation à autrui, vécue sur le mode de la rivalité, ou du moins de la comparaison, à l’occasion d’un partage, d’un classement

l’injustice, et sur ce point, croyonsnous, notre sentiment ne saurait nous tromper. L’injustice, chacun de nous l’a ressentie à un moment ou un autre de son existence, de façon précoce. Il n’est pas exagéré de dire que c’est par elle que s’éveille chez l’enfant une conscience morale, c’est-àdire la faculté de porter sur ce qui existe un jugement de valeur. C’est dans la relation à autrui, vécue sur le mode de la rivalité, ou du moins de la comparaison, à l’occasion d’un partage, d’un classement,

pouvoir sur les autres. Ont un pouvoir sur les autres également ceux qui peuvent leur acheter leur temps à travers leur contrat de travail. Le livreur de postes de télé livre sa télé et repart, libre. Mais le livreur de travail, lui, reste à domicile, chez son employeur, à côté de son travail... Ce qui n'est pas sans poser quelques problèmes d'aliénation de liberté, surtout si ce travail occupe beaucoup l'esprit de celui qui le fournit... Pourquoi les économistes ont-ils occulté la question du partage

quatre pièces du corpus : L’Homme du hasard Conversations après un enterrement La Traversée de l’hiver « Art » renvoient à l’édition parue en Livre de Poche (2000) sous le titre d’ensemble Théâtre. Cette édition reprend celle qui a été publiée en 1998 chez Albin Michel. 8 Sous contrat Creative Commons : Paternité-Pas d'Utilisation CommercialePas de Modification 2.0 France (http://creativecommons.org/licenses/ by-nc-nd/2.0/fr/) - MUTTIB HUSSEIN Thakaa - Université Lyon 2 - 2009 Introduction Introduction

16ème siècle grâce à la distinction originaire de Rome (le Ius privatum et le Ius publicum). Cette distinction est assez tardive à Rome (distinction entre Droit sacré et droit profane de l’autre qui prévalait à Rome). Cette distinction se retrouve chez Ulpien, auteur romain «  le droit public est-ce qui concerne l’administration du gouvernement romain, tandis que le droit privé est-ce qui est en relation avec les intérêts des individus », .et décrit ces 2 ordres juridiques «  le droit public est

marchèrent un long moment en silence. Arrivées au terrain de football : — Bon, je coupe par le stade, dit Jorunn. « Couper par le stade » était un raccourci, mais Jorunn l'empruntait seulement quand il fallait être à l'heure pour une visite ou pour aller chez le dentiste. Sophie s'en voulait de lui avoir fait de la peine. Mais qu'est-ce qu'elle aurait dû lui répondre? Qu'elle avait envie tout à coup de savoir qui elle était, comment l'univers avait été créé, et par conséquent qu'elle n'avait plus le temps

marchèrent un long moment en silence. Arrivées au terrain de football : — Bon, je coupe par le stade, dit Jorunn. « Couper par le stade » était un raccourci, mais Jorunn l'empruntait seulement quand il fallait être à l'heure pour une visite ou pour aller chez le dentiste. Sophie s'en voulait de lui avoir fait de la peine. Mais qu'est-ce qu'elle aurait dû lui répondre? Qu'elle avait envie tout à coup de savoir qui elle était, comment l'univers avait été créé, et par conséquent qu'elle n'avait plus le temps

La nécessité de construire et de garder un soi stable nous amène aussi à réinterpréter les réactions des autres à notre endroit. SWANN utilise le terme de vérification de soi pour désigner cette tendance qui, au besoin, nous pousse même à susciter chez autrui des réactions confirmant notre concept de soi. L’affirmation d’un soi stable contribue à créer un monde prévisible, même si celui-ci est négatif. Il arrive donc que le besoin de stabilité prenne le pas sur l’estime de soi. S’aimer soi-même :

Sujet national, juin 2013, séries ES, S Corpus : Colette, Steinbeck, Giono › Texte 1 La narratrice, dont la famille habite en province, évoque le souvenir de sa mère, revenant de l’un de ses séjours à Paris. 5 10 15 Elle revenait chez nous lourde de chocolat en barre, de denrées exotiques et d’étoffes en coupons, mais surtout de programmes de spectacles et d’essence à la violette, et elle commençait de nous peindre Paris dont tous les attraits étaient à sa mesure, puisqu’elle