La Conjuration des imbéciles

plutôt ramasser de terre des feuilles de chêne, pour les mettre à la place de la substance des veuves et des orphelins. J'ai vu naître soudain, dans tous les coeurs, une soif insatiable des richesses. J'ai vu se former en un moment une détestable conjuration de s'enrichir, non par un honnête travail et une généreuse industrie, mais par la ruine du prince, de l'Etat et des concitoyens. J'ai vu un honnête citoyen, dans ces temps malheureux, ne se coucher qu'en disant: "J'ai ruiné une famille aujourd'hui;

sur les affaires des hommes : À votre tour d’écouter nos conseils et de vous taire (l. 21) ≠ le ministre soutient qu’elles doivent garder le silence : Quelle horreur ! C’en est trop (l. 23). 2. Apostrophes peu flatteuses : Lysistrata au ministre, imbécile (l. 16) ; le ministre à Lysistrata, sale peste (l. 25). Lysistrata ne cesse de répéter Tais-toi (l. 24 et l. 28) au ministre, et ils se répondent en reprenant sur le mode interrogatif les termes de l’autre : Raison ? (l. 16), Vous ?… Nous ?... (l

de l’usurpation ont exploité la passion des cadres de certaines unités spécialisées, l’adhésion enflammée d’une Partie de la population de souche européenne qu’égarent les craintes et les mythes, l’impuissance des responsables submergés par la conjuration militaire. Ce pouvoir a une apparence : un quarteron de généraux en retraite ; il a une réalité : un groupe d’officiers, partisans, ambitieux et fanatiques. Ce groupe et ce quarteron possèdent un savoir-faire expéditif et limité. Mais ils ne voient

ce cas et qu’aucune passion violente ne trouble leur jugement. Les Catholiques Romains sont certainement la secte la plus zélée du monde chrétien ; et cependant, vous en trouverez peu, parmi les plus sensés de cette communion, qui ne blâment la Conjuration des poudres et le massacre de la Saint-Barthélemy comme cruels et barbares, quoique projetés et exécutés contre ces gens mêmes que, sans aucun scrupule, ils condamnent aux châtiments éternels et infinis. Tout ce que nous pouvons dire pour excuser

poings martelant le volant de sa voiture, laisse exploser sa colère, en voyant un militaire, poussant devant lui, de la pointe de son fusil, un arabe, dit , en s’adressant à Leila: « Bon Dieu de bordel! Tu sais ce qu’ils sont en train de faire ces imbéciles ? Ils sont en train de bruler nos dernières chances , à nous, civils européens, de pouvoir vivre en paix sur cette terre d’Algérie »[H.M. 176]. Quant à la sage - femme du village, le portrait expansif que fait Leila d’elle est très saisissant

plutôt ramasser de terre des feuilles de chêne,4 pour les mettre à la place de la substance des veuves et des orphelins. J’ai vu naître soudain dans tous les cœurs une soif insatiable des richesses. J’ai vu se former, en un moment, une détestable conjuration de s’enrichir, non par un honnête travail et une généreuse industrie, mais par la ruine du prince, de l’état et des concitoyens. J’ai vu un honnête citoyen, dans ces temps malheureux, ne se coucher qu’en disant : J’ai ruiné une famille aujourd’hui ;

s’attache à dépeindre le premier comme un homme droit et le second comme un hypocrite : il réussit dans la deuxième tentative, mais échoue dans la première : le caractère de Ts’ao Ts’ao est vivant, vrai, tandis que Lieou Pei a le visage d’un parfait imbécile. Lo Pen a su faire vivre les personnages de Tchang Fei et Tchao Yun, mais il a raté ceux de Tchou-ko Liang et de Kouang Yu: il surcharge d’intelligence Tchou-ko Liang qui a la triste figure d’un magicien, et il attribue trop de bravoure à Kouan Yu

par la torture que l'on s'inflige à soi-même... On devrait faire tomber dans le décri, comme nuisibles à la santé, les exercices purement psychologiques que préconisèrent l'Eglise et les sectes... On ne guérit pas un malade par les prières et la conjuration des mauvais esprits: les états de " tranquillité" qui se produisent sous de telles influences sont loin d'inspirer la confiance au point de vue psychologique. On est bien portant, lorsque l'on se rit du sérieux et de l'ardeur que l'on a mis à s'hypnotiser

langue française informatisé (http://atilf.atilf.fr/), Dictionnaire de l’Académie française, neuvième édition, Version informatisée. 4 Ibid. 5 Dictionnaire, 1694 : 412. 6 Aristote, 2004 : I, 2.1. 7 Rabelais, 1997 : 314 (« disant ne sçay quelles conjurations en langue Ethrusque, et quelquefois lisant en un livre ritual, lequel pres elle portoit une de ses mystagogues »). 8 Gaffiot, 2001. 10 aussi, dans un usage quotidien et ordinaire, signifier traditionnel, pour dire coutumier ou usuel. Le sens

la phrase de Diderot). b. Le sens d’origine s’est maintenu dans s’abîmer en mer. Le sens moderne courant (endommagé) est un affaiblissement. Texte 3 a. Stupide : sens étymologique d’origine latine : paralysé de stupeur. b. Le sens moderne (idiot, imbécile) l’emporte sur le sens d’origine et, en l’affaiblissant, éloigne stupide d’autres mots de la même famille, stupeur, stupéfaction. a. Étonné signifie encore au XVIIIe siècle comme frappé du tonnerre  : conformément à l’étymologie, c’est à dire bouleversé