La Conscience de Zeno

ans plus tard, Sénilité, qui suscite encore moins d’intérêt. Traumatisé par ces échecs et considéré par sa mère comme un écrivain raté, presque un mythomane, Svevo s’attaque… au violon. Il faudra attendre 1919 pour qu’il se remette à écrire La Conscience de Zeno, ce chefd’œuvre (1925) : au total, son blocage aura duré plus de vingt ans ! Deuxième stratégie : le déni. « Moi, bloqué ? Vous plaisantez ? » C’est un peu la méthode Coué. L’écrivain crie très fort que son mal « Ecrire un roman n’est

estre : il s’en est veu assez, par vanité et par fierté de concevoir des opinions non vulgaires, et reformatrices du monde, en affecter la profession par contenance : qui, s’ils sont assez fols, ne sont pas assez forts, pour l’avoir plantée en leur conscience. Pourtant ils ne lairront de joindre leurs mains vers le ciel, si vous leur attachez un bon coup d’espée en la poitrine : et quand la crainte ou la maladie aura abatu et appesanti ceste licentieuse ferveur d’humeur volage, ils ne lairront pas de

partage avec l’ensemble des êtres vivants doués de perception. En revanche, un rapport épistémiquement positif (epistemic) fait intervenir la conscience du sujet et une interprétation qu’il élabore à partir de ses sens. La différence se situe donc entre ce qui est vrai d’une scène s et quelles sont les certitudes à propos de s dont le sujet a conscience. Un rapport neutre est une acquisition directe d’une forme de connaissance à partir des sens. Un rapport positif fait intervenir une proces-

l'aristocratie ou des lieux de villégiature à la mode (comme Balbec, ville de la côte normande), il grandit en même temps qu'il découvre le monde, l'amour, l'existence de l'homosexualité. La maladie et la guerre, qui le couperont du monde, lui feront prendre conscience de l'extrême vanité de la tentation mondaine et de son aptitude à devenir finalement écrivain pour fixer le temps perdu. On peut aussi lire l'essai de Gérard Genette : « Comment le petit Marcel est devenu écrivain » (Figures). Éléments de réflexion

reflète celui de la psychologie expérimentale (travaux de William James, frère d’Henry, et de l'école viennoise), puis celui de la psychanalyse. L’intérêt des romanciers pour ces développements théoriques est illustré par exemple par le roman La Conscience de Zeno d’Italo Svevo (1923). Le roman viennois Au début du XXe siècle, plusieurs romanciers reprennent le projet balzacien de construire un roman polyphonique reflétant tous les aspects d’une époque. Ce sera notamment le cas de plusieurs romanciers

ou spatial et un point de vue cognitif. On notera que ces trois angles de recherche sont en fait liés les uns aux autres puisque le paradigme phénoménologique, tel qu’il a été conceptualisé par Edmund Husserl, qui invite à envisager l’étude de la conscience par une analyse des faits immédiats, traite du temps en termes de passage d’un vécu psychique et sensible de la temporalité à un vécu cognitif1. Ensuite, l’espace (relevant du concret) est avant tout pour le temps (abstrait) la première source de

sartrienne - afin de montrer comment, à chaque fois, la possibilité d'une véritable corrélation s'est trouvée compromise par une détermination inadéquate des termes en rapport et notamment par celle du pôle subjectif comme conscience transcendantale, Dasein, corps propre ou conscience néantisante. Nous avons tenté ensuite de montrer (2005), en nous appuyant sur l’œuvre du philosophe tchèque Jan Patočka, que la corrélation ne peut être authentiquement pensée que sur la base d'une détermination de la phénoménalité

Nord-Ouest, les explorateurs vénitiens Giovanni Caboto (Jean Cabot) et son fils Sébastien avaient débarqué à Bonavista (Terre-Neuve) en 1497 pour le compte du roi Henri VII d'Angleterre. Cabot fut peut-être influencé par les récits des frères vénitiens Zeno d'un voyage au nord-ouest et les cartes fantasques qui montrèrent des pays comme « Frislanda » [11]. D'autre part, l'explorateur portugais Gaspar Corte-Real visite quant à lui l'île de Terre-Neuve en 1500, mais retourne au Portugal après avoir capturé

moins nécessaire. Bergson écrivait Matière et mémoire en 1896 : c'était le diagnostic d'une crise de la psychologie. On ne pouvait plus opposer le mouvement comme réalité physique dans le monde extérieur, et l'image' comme réalité psychique dans la conscience. La découverte bergsonienne d'une image-mouvement, et plus profondément d'une image.temps, garde encore aujourd'hui une telle richesse qu'il n'est pas sûr qu'on en ait tiré toutes les conséquences, Malgré la critique trop sommaire que Bergson un

Section 4 : LA LUTTE CONTRE L’ALCOOLISME JUVENILE « Une détonation formidable que nul n’entendra – et la Terre à l’état de nébuleuse, continuera sa course dans les cieux délivrée des hommes – sans parasites, sans maladies». Italo SVEVO, « La conscience de Zeno » Les jeunes sont naturellement moins conscients du danger de l’alcoolisme et donc plus vulnérables aux attaques des incitateurs à la consommation des boissons alcoolisées. Nous verrons succinctement les différents agents économiques qui