La Conscience Est Elle Souveraine

................................................................ 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau .................................................................. 505 > Étude de la conférence de Bergson « La Conscience et la Vie » (1911) dans L’Énergie spirituelle ............................................................................................................................................ 531 Sommaire général-PH00 475 © Cned – Académie

distingue de la société civile. En effet la société civile est l'ensemble des citoyens ou des sujets alors que l'Etat est l'instance dirigeante de ces citoyens. De plus, l'Etat se différencie de la nation, qui elle désigne un peuple unie par une conscience historique commune mais qui ne c'est pas nécessairement donné des institutions. 2-Les théories du contrat Au fondement de toute théorie du contrat social, on retrouve l’idée que la société civile n’est pas un accident mais le fruit d’un calcul

cette année : 1 – Les deux premières Méditations métaphysiques de Descartes, éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude de ces œuvres répond à trois objectifs spécifiques qu’il n’est pas inutile de vous rappeler et qui sont finalement sanctionnés, d’une manière ou d’une autre, à l’écrit comme à l’oral

souveraineté, forte, inébranlable. En théorie peut importe qui est le dépositaire de la souveraineté, une assemblée de tous, un homme, un groupe d’hommes, mais la monarchie est plus sûre et moins coûteuse. Le souverain est le seul détenteur du pouvoir législatif. Toutefois, le souverain a le devoir d’apporter la sécurité. Il doit assurer aux sujets une « innocente liberté », i.e. une liberté qui ne va pas contre la paix. Ne sont bonnes que les lois nécessaires au bien du peuple. La liberté des

Introduction : « Nous ne dominerons points sur vous, ni moi, ni mon fils, mais le seigneur dominera sur vous », répondit Gédéon, juge d’Israël au XIème siècle avant Jésus Christ à son peuple qui venait de le reconnaître lui et sa descendance, comme seul souverain. Dieu est au-dessus des rois, ils le représentent, Dieu est le père des rois, celui qui légifère, celui qui les guide d’une main invisible dans l’exercice de leur pouvoir temporel. « La politique tirée des propres paroles de l’Ecriture Sainte »

__________ _____________________ En lisant ce texte, on voit que Freud tente de mettre en évidence la relation entre le psychisme et la conscience. Le thèse est énoncée dès le début de ce texte. Il est dit que notre conscience ne concerne qu'une partie seulement du psychisme. Le mot "coincide" est utilisé pour dire que le psychisme et la conscience ne se confondent pas. Je veux dire par là que le psychisme qui définit l'ensemble de nos pensées au sens large ne contient pas seulement ce dont

Suivant les données de notre conscience spontanée, nous avons tous un jour ou l’autre affirmé qu’avoir recours à la guerre pour régler un conflit était en quelque sorte l’affirmation de l’échec de toute négociation. Mais existe-t-il d’autres moyens que la guerre, échec de la politique et retour à l’usage de la force, pour régler un conflit ? Nous allons mener notre réfléxion sur cette question en 3 parties. Il faut tout d’abord nous demander si le recours à la guerre est obligatoire, est ce un passage

rapport à Jacques Chirac. La problématique d’ensemble... Certains hommes croient en un dieu ; d’autres en plusieurs ; d’autres encore sont athées ou agnostiques. Tous ont à vivre ensemble. Cette vie commune doit assurer à chacun sa liberté de conscience. La puissance publique promeut le bien commun. Elle doit donc être neutre sur le plan confessionnel et développer l’exercice autonome du jugement afin que tous apprennent à vivre leurs convictions sans fanatisme ni tolérance. La laïcité est donc

déterminée par des causes extérieures, alors que nous existons comme conscience libre, que nous sommes « condamnés à être libre », condamnés à choisir. Une conscience libre qui renoncerait réellement à sa liberté est tout à fait inconcevable et contradictoire. Elle affirmerait sa liberté dans l'acte même par laquelle elle prétendait s'en défaire. En ce sens, l'obéissance ou la désobéissance sont toujours les décisions d'une conscience qui ne peut pas ne pas choisir et découvre, dans l'angoisse, qu'elle

conduit à se soumettre au souverain. En effet, l'homme loin d'être un animal social, n'est apte qu'au conflit et à l'autodestruction, ce qui conduit les hommes à consentir au le contrat social, qui instaure une "discipline" à travers l'institution des lois. L'homme ne nait pas sociable, il le devient. En acceptant le contrat, l'individu donne les condition de possibilité de l’État et par là même, devient un citoyen. Le citoyen pour Hobbes est l'individu subordonné au souverain et doit lui obéir dans