La Corruption Dans Les Bouts De Bois De Dieu

EXPOSE SUR "L'aspect du colonialisme dans Les bouts de bois de Dieu de Sembene Ousmane INTRODUCTION Le temps du refoulement et des inhibitions a fait place à un autre âge : celui où l’homme colonisé prend conscience de ses droits et de ses devoirs d’écrivain, de romancier ou de conteur, d’essayiste ou de poète. La pauvreté, l’analphabétisme, l’exploitation de l’homme par l’homme, le racisme social et politique dont souffre l’homme de couleur noire ou jaune, le travail forcé, les inégalités, les

tout ou presque est à faire. Au nombre de ces sujets figure la remise en cause de la colonisation dans les romans de contestation qui en dénoncent les méfaits : l’aliénation culturelle, l’exploitation économique, la domination politique. Les Bouts de bois de Dieu de Sembène Ousmane en est un exemple. Cet auteur sénégalais, témoin de la grande grève survenue lors de la construction de la ligne de chemin de fer reliant Dakar au fleuve Niger, s’en inspire pour dénoncer dans ce roman les maux liés à la

d’Argent et le prix Jean Vigo, qu’à l’échelle même du continent quand, dans le courant de cette même année, il obtient le Tanit d’Or à Carthage. 1 Ousmane Sembène, Ô Pays, mon beau peuple, Paris, Éd. Amiot Dumont, 1957. 2 Ousmane Sembène, Bouts de bois de Dieu, Paris, Le livre contemporain, 1960. 2C’est précisément de 1962 que datent les prémices de cette interférence incessante entre œuvre littéraire et œuvre cinématographique qui caractérise l’activité d’Ousmane Sembène, certains aspects de son

apparaît dans le roman d’Afrique noire francophone et plus particulièrement dans Maïmouna d’Abdoulaye Sadji, Les Bouts de bois de Dieu d’Ousmane Sembène, Rêves portatifs de Sylvain Bemba, Cinéma de Tierno Monénembo, Le Pleurer-Rire d’Henri Lopes, et African psycho et Verre Cassé d’Alain Mabanckou, se traduit à travers les phénomènes d’aliénation, de dépersonnalisation et de corruption de l’imaginaire qui conduisent à la transmutation que subissent les cinéphiles. Par « transmutation », nous entendons

la médaille 1956, Ferdinand Oyono), du regard neuf du boy (une vie de boy 1956), de l’expérience d’un ancien combattant édifié (O pays! mon beau peuple 1957, Ousmane Sembene) encore ou enfin de la maturité de syndicalistes aguerris (les bouts de bois de Dieu 1960, Sembene), le personnage de roman avec la deuxième génération d’écrivains, acquiert une vérité, une complexité, une profondeur qui rompt avec la facticité, dans la peinture, des personnages des premières œuvres romanesques. Ici, la

n'est pas du tout appréciée de tous. Parmi les thèmes relevant du présent parce que sujets d'actualité, on Cours de langue et de littérature françaises 117 trouve la recherche des intérêts personnels, l'intrigue des politiciens, la corruption, le militantisme syndical, l'intervention des soldats dans le domaine de la politique, etc. Tous ces thèmes se tiennent ou plutôt, s'enchaînent et agissent comme catalyseurs les uns sur les autres pour aboutir à l'acte décisif q«i clôt le roman

du monde L’écrivain attire notre attention sur un fragment du monde qui échappe à notre regard. Exemple : le respect des morts d’Amadou Koné Ces écrivains veulent reproduire le réel tout en sollicitant notre sensibilité. Exemple : les bouts de bois de Dieu de Sembène Ousmane Précarité des conditions de vie de milliers d’ouvriers du chemin de fer Dakar-Niger. 2- une parcelle ignorée du monde. L’écrivain explore

les manifestations antiques. Son origine explique cet aspect. Il est né des hymnes célébrées en l'honneur du dieu Dionysos ( dieu du vin et de la fertilité ) dont les trois principaux festivals sont les Dionysies champêtres ( de décembre à janvier ), les lénéennes ( de janvier à février ) et les grandes Dionysies ( de mars à avril ). Ces hymnes célébraient les aventures tristes ou gaies du dieu. Les membres du chœur, les choreutes, prenaient part à sa joie ou à sa douleur. Il y eut d’abord un chœur

les descendants. Quant au cadavre, il faisait aussi l’objet d’un traitement particulier, et c’est pourquoi les populations aisées avaient recours à la momification. Il s’agissait de donner au corps une forme durable qui l’assimilerait à Osiris, le dieu des morts, premier momifié de l’histoire égyptienne. L’intérêt de préserver son corps résidait en outre dans le fait que le ka ne pouvait survivre sans un support matériel dans lequel s’incarner. La momie servait donc de réceptacle à cette entité.

manifestations antiques. Son origine explique cet aspect. Il est né des hymnes célébrées en l'honneur du dieu Dionysos ( dieu du vin et de la fertilité ) dont les trois principaux festivals sont les Dionysies champêtres ( de décembre à janvier ), les lénéennes ( de janvier à février ) et les grandes Dionysies ( de mars à avril ). Ces hymnes célébraient les aventures tristes ou gaies du dieu. Les membres du chœur, les choreutes, prenaient part à sa joie ou à sa douleur. Il y eut d’abord un