La Cour D Henri Ii Princesse De Cléves

influences orientales dues au retour des Croisés, et s'inspire de légendes celtiques. Ainsi, la légende de Tristan et Iseult raconte l'histoire d'un amour absolu et impossible qui se termine par la mort tragique des amants; ces poèmes étaient chantés à la cour des princes par les trouvères et les troubadours. Chrétien de Troyes (1135 ?–1190 ?) est sans doute le premier romancier de la littérature française; ses romans comme Yvain ou le Chevalier au lion, Lancelot ou le Chevalier de la charrette et Perceval

ACTE III : ‘’Le baiser de Roxane’’   Au fil des jours, Christian récolte ce que Cyrano sème et il a maintenant la faveur de  Roxane qui a l'illusion d'aimer un être complet : beau, spirituel, poète. Un jour, alors qu'il est en train de lui faire la cour (Cyrano, caché dans l'ombre lui soufflant les paroles), Roxane se plaint de son manque de conviction. Venant à la rescousse, Cyrano déguise sa voix et remplace Christian pour poursuivre la déclaration d'amour. Subjuguée, Roxane se penche de son balcon

querelle !’’ Cependant il est un poète qui domine tous les autres : Ronsard. RONSARD (1524-1585) Pierre de Ronsard est le plus célèbre poète de la Renaissance et l’un des plus grands de la littérature française. Il a vécu dans l’aisance, il a fréquenté la cour du roi, et il est mort dans la gloire. Son œuvre est importante. Ronsard a composé beaucoup de poèmes, odes et épopées, où il imite trop servilement les Anciens pour être sincère. L’influence de Pétrarque, le grand poète de la Renaissance Italienne

de son neveu. Ses vingt-et-un ans de règne furent vraisemblablement un succès. Elle n’hésita pas à porter le némès2 et la barbe postiche3 pour se faire accepter. Contrairement à Néfertiti, régente de Toutankhamon, et à Néfertari, épouse de Ramsès II, Hatchepsout accéda à un pouvoir véritable et absolu, en toute indépendance. Pour Cléopâtre, elle incarne donc un modèle et une référence. Mais ce point de vue est moderne : rien n’indique que les dramaturges humanistes aient connu la pharaonne.

dans la citoyenneté. L’affranchissement se fait par testament, la libéralité du maître est fortement incitée à libérer les esclaves. L’affranchi demeure subordonné à son ancien maître maintenant appelé « patron ». Le patron forme autour de lui une cour mondaine, il a des cadeaux rituels. L’affranchi prend l’état civil de son ancien maître (trois termes : prénom, nom (le même nom pour la même tribu), cognomen (chacun a le sien, il est fabriqué)). § 4 : Les esclaves. L’esclave est une chose :

au point précis où la science touche à la folie, et je ne puis mettre de garde−fous. Continuez. En 1830, je revenais de cette délicieuse Touraine, où les femmes ne vieillissent pas aussi vite que dans les autres pays. J'étais au milieu de la grande cour des messageries, rue notre−dame−des−victoires, attendant une voiture, et sans me douter que j'allais être dans l'alternative d'écrire des niaiseries ou de faire d'immortelles découvertes. De toutes les courtisanes, la pensée est la plus impérieusement

de France, récits de guerres et de prouesses militaires des Francs ; • la matière de Bretagne, la plus féconde, a inspiré tous les romans dits « arthuriens ». La matière de Bretagne se développe à la cour d’Henri II Plantagenêt et de sa femme Aliénor d'Aquitaine ainsi qu’à la cour de la fille d’Aliénor, Marie de France, en Champagne. La matière de Bretagne est imprégnée des traditions et des légendes celtiques transmises oralement par les conteurs bretons et gallois. Bien que de nombreuses

ostentatoire. Les poètes baroques sont attirés par toutes les formes changeantes, par l'eau, qui est image de l'écoulement, et par le feu, symbole de l'éphémère, deux éléments utilisés avec magnificence dans les mises en scène des fastueux spectacles de cour. La thématique baroque se caractérise par le sentiment d'impuissance à saisir l'être sous l'infinité des formes que revêt le paraître. Ceci explique que les baroques cultivent la métamorphose, que des peintres religieux, comme ~Fransc;.sco de Zurbar~àn

L’Amour du français DU MÊME AUTEUR Littré, l'humaniste et les mots, Gallimard, 1970. Théories du signe et du sens, Klincksieck, 1973 (t. I), 1975 (t. II) Le Lexique, images et modèles, Armand Colin, 1977. La Terminologie, noms et notions, PUF, 1989. Révolution, histoire d'un mot, Gallimard, 1989. Dictionnaire du français non conventionnel (avec Jacques Cellard), Hachette, 1991. Dictionnaire des littératures de langue française (avec J.-P. de Beaumarchais et D. Couty), Bordas, 1994. Le réveille-mots

français. Les guerres d’Italie (1494—1559) font pénétrer en France l’influence italienne. Sous la régence de Catherine de Médicis commencent les guerres de Religion qui étaient marquées par des atrocités (massacre de la SaintBarthélemy, le 24 août 1572). Henri IV rétablit la paix religieuse (édit de Nantes, 1598) et l’autorité de l’Etat. Le redressement est interrompu par l’assassinat du roi en 1610. La mort de Louis XIII, après celle de Richelieu, laisse une régence à Anne d’Autriche et à Mazarin. A partir