La Coutume Selon Blaise Pascal

..................86 4 L'humour, la destruction de la norme et la réécriture.................................92 4.1 La mort des idéologies .................................................................................93 3 4.1.1 Tout est selon – un Bildungsroman ? ....................................................93 4.1.2 Monsieur ne veut pas d’histoires – parodie du roman classique............99 4.2 Intertextualité et intermédialité....................................................

et en relation directe et sans intermédiaire avec les réalités du monde, nous les fait constater et enregistrer passivement, sans rien y ajouter, sans rien y mettre de nous-même (de notre subjectivité), c’est-à-dire, peut-on par conséquent espérer, selon leur objectivité, alors, il faut reconnaître qu’il y a beaucoup de choses dont nous pouvons prendre connaissance autrement qu’en les observant et en en faisant l’expérience par les sens, mais du fait qu’on nous en parle, qu’on nous les apprend par

personnages peuplent Paroles? Un bref lexique des principaux termes de la rhétorique se trouve avant la bibliographie. Commençons donc par savoir ce qu’est la rhétorique. 11 Chapitre I LA RHÉTORIQUE La rhétorique et l’art Qu’est-ce que l’art? Selon la définition du Grand Dictionnaire Hachette encyclopédique illustré: “Art. n.m. I. 1. Activité humaine qui aboutit à la création d’oeuvres. [...] 2. Chacun des domaines dans lesquels les facultés créatrices de l’homme peuvent exprimer un

of place, preferring the idiom of "noplace". 8 Liste des abréviations utilisées Œuvre de François MAURIAC AA : Un adolescent d’autrefois Ag : L’Agneau AN : Les Anges noirs BL : Le Baiser au lépreux BN (1, 2, 3, 4, 5) : Bloc-notes BP : Blaise Pascal et sa sœur Jacqueline CEP : Ce qui était perdu CID : Conscience instinct divin CQC : Ce que je crois CM : Les Chemins de la mer CN : Le Cahier noir CS : La chair et le sang CV : Commencements d’une vie D : Destins DA : Le Désert de L’amour DAM

s’apercevoir que j’eusse rien touché. Je me reposais sans avoir travaillé ; l’on me regardait comme pour me dire d’agir et cependant la flamme venait et s’emparait du bûcher ; alors on m’accusait d’avoir jeté quelque poudre, et l’on reconnaissait enfin, selon l’usage, que j’avais ménagé des courants : on n’allait pas s’enquérir des chaleurs complète, effluente, rayonnante, des pyrosphères, des vitesses translatives, des séries calorifiques. » Et Ducarla continue en étalant conjointement ses talents familiers

quelques-uns ne furent-ils pas mangés par les furieux meurtriers, dont les enfers ont horreur ? » ■ JEAN DE LÉRY, Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, 1578. 1. Le massacre des protestants lors de la Saint-Barthélemy. 1. Doc. 3 et 4 Quelle coutume des Indiens du Brésil ces documents décrivent-ils ? 2. Quelle est la fonction du cannibalisme chez les Amérindiens ? 3. Comment Jean de Léry nuance-t-il l’horreur du cannibalisme brésilien ? la physionomie des Ottomans semblent pittoresques à l'auteur

métier, de savoirs faire et de valeurs. Ces dernières sont venues s’imbriquer à celles reçues par mon éducation et elles ont trempé mon caractère. Par ce mélange, la notion d’héritage échappe à la représentation d’un bien reçu, accaparé et dilapidé selon l’humeur et elle s’affirme comme étant une richesse qui est transformée avant d’être confiée à une nouvelle génération. Je veux croire que nous sommes un certain nombre d’éducateurs, ayant faim et soif d’un avenir possible pour nos métiers, à défendre

production de l'espace bâti ne relève d'aucune discipline réflexive. Sans doute n'y avait-il pas là encore nécessité, la formation de la ville, et son développement, sont liés de façon quasi organique à la société, à ses structures, à ses usages, à ses coutumes, à ses 1(1815-1876) ingénieur des Ponts et chaussées, urbaniste, architecte, juriste, économiste, homme politique catalan 2 Linguiste et lexicographe français, rédacteur en chef des publications des éditions Le Robert Etude socio-économique

La tâche de la philosophie selon Nietzsche : « Nuire à la bêtise ». Le Gai Savoir, paragraphe 328. A mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur

en fonction de fins, de buts extrêmement divers, et ce qui est « rationnel » d'un de ces points de vue peut devenir « irrationnel » sous un autre angle. De là des variétés considérables de rationalisation [12] dans les divers domaines de la vie et selon les civilisations. Pour en caractériser les différences, du point de vue de l'histoire des civilisations, il est nécessaire de déterminer quels sont les domaines rationalisés et dans quelle direction ils le sont. Il s'agira donc, tout d'abord, de reconnaître