La Croyance Religieuse Est Elle Necessairement Irrationnel

proposer une définition par la fonction, c'est-à-dire par le pouvoir, n’est pas concluante non plus parce que la fonction politique varie à l’absolue. D’ailleurs, le pouvoir est un critère trop vague et surtout trop subjectif. Il faut donc revenir nécessairement à la définition de Max Weber malgré sa complexité car elle seule répond à l’étude de la sociologie politique. (Economie et société, édition Blond, de Max Webber, 1971 tome 1, page 52). L’état chez Weber est sans doute envisagé comme étant la

“Candide” est, en réalité, un livre de polémique. Voltaire y dénonçait la sottise, l'hypocrisie, la méchanceté des êtres humains, le désordre des événements et l'absurdité des institutions, le goût de la guerre, le dogmatisme et l'intolérance religieuse. Il rendait partout sensible notre précarité. Surtout, Candide étant plongé dans un univers inconnu et hostile, faisant un long périple, étant jeté dans une succession d'aventures à travers le monde qui sont autant de malheurs, qui lui montrent

Pas une science unifiée : il y a des écoles, différents paradigmes. Paradigme de la croyance « nous croyons que » : le plus ancien : le pouvoir repose sur sa sacralité, mais qui n’a pas disparu avec la modernité Types wébériens de la légitimité Analyse durkheimienne du lien social comme rapport sacré Etude des idéologies comme religions séculières Explication des comportements politiques par les croyances et les valeurs Le paradigme de la domination La politique n’est que rapport de forces

Tout l’y portait : l’héritage chrétien comme l’héri tage antique. Les Grecs et les Latins, nos premiers maîtres, étaient des peuples historiographes. Le christianisme est une religion d’historiens. D’autres systèmes religieux ont pu fonder leurs croyances et leurs rites sur une mythologie à peu près extérieure au temps humain. Pour Livres Sacrés, les chrétiens ont des livres d’histoire, et leurs liturgies commé morent, avec les épisodes de la vie terrestre d’un Dieu, le s fastes de l’Église et des

subissent un déclin temporaire, et les intellectuels trouvent un nouvel employeur: les princes séculiers. La nouvelle autonomie qui leur est offerte par ces princes leur permet de fonder l’humanisme, un courant de pensée détaché de la tradition religieuse, qui renoue avec l’antiquité. Ce n’est qu’à partir du XVIIe siècle, avec la fondation des Etats absolutistes, que naissent des courants intellectuels nationaux (jusque-là, tous les intellectuels se sentaient d’abord européens). Les intellectuels

l’usage de la classe inférieure. 96. R. Khomeiny : « mais ceux qui suivent les enseignements du coran savent que l’islam doit appliquer la loi du talion et donc qu’ils doivent tuer. » in Nouvelle Observateur. 97. FREUD : « Ces idées religieuses sont des illusions » L’Avenir d’une illusion. • Rapport religion et raison 98. Saint Augustin : « crois et tu comprendras, la foi précède l’intelligence suit.» Sermon. 99. BLAISE Pascal : « le cœur a ses raisons que la raison ne connait point

................................... 37 4 PRÉFACE DE CRISES EN CRISES, D’OÙ VENONS-NOUS, VERS OÚ ALLONS-NOUS ? Birgit Daiber et François Houtart Faut-il vraiment détruire la planète pour se développer ? La croissance économique exige-telle nécessairement le sacrifice de millions d’hommes et de femmes ? Le chômage des jeunes est-il le prix à payer pour sauver l’économie ? La succession des crises, l’obstination à poursuivre dans la voie du néolibéralisme, la généralisation des injustices, forcent

une moindre dépense énergétique, moins de main d’œuvre pour un même résultat (en effet, on constate que les moyens mis en œuvre « en vue de certaines fins » ne sont pas forcément rationnels : la superstition est un bon exemple de comportement irrationnel – en particulier du point de vue de l’efficacité : car le comportement superstitieux n’augmente pas les chances de gagner ou d’être heureux) ; être rationnel, c’est savoir choisir les bons moyens d’obtenir le but visé. C.     REMARQUES : ce

L’observation suppose que l’on ne sait pas par avance; – Remettre en cause les idées reçues. – Capacité à s’étonner (Bachelard) • Exemple historique : Galilée • Exemples dans le domaine des pratiques culturelles, du sentiment d’insécurité, des croyances irrationnelles. – Pas erreur, ni mensonge, mais idéologie, en fait naturalisation du social. – D’où impression de connaissance spontanée et d’inutilité de la méthode. – C’est pourquoi la connaissance est construite contre la connaissance spontanée

ne pacifient pas les esprits. Les passions humaines ne s’arrêtent que devant une puissance morale qu’elles respectent. Si toute autorité de ce genre fait défaut, c’est la loi du plus fort qui règne, et, latent ou aigu, l’état de guerre est nécessairement chronique. Qu’une telle anarchie soit un phénomène morbide, c' est ce qui est de toute évidence, puisqu' elle va contre le but même de toute société, qui est de supprimer ou, tout au moins, de modérer la guerre entre les hommes, en subordonnant