La Culture Est Elle Un Rempart Contre La Barbarie

"Renaissance grecque", l'organisation des Cités s'accompagne d'un culte des héros anciens destiné à donner à chacune d'elles prestige et légitimité dans ses intentions hégémoniques. L'Ionie, non loin de Troie, où les Grecs se sont installés, développe une culture particulièrement dynamique, avec notamment la composition de grands poèmes en hexamètres dactyliques. C'est à cette époque sans doute que commencent à circuler partout en Grèce des versions différentes de l'Iliade. L'aède, agent essentiel de cette

ils permettent aussi une meilleure défense. En 1474 les premières frontières sont inventées. Enfin les premiers remparages en France se font à bordeaux entre 1525 et 1535, mais ils sont inventés en Italie par San Micheli. Il construit le premier rempart complet en associant matelas de terre et maçonnerie. L'art de la guerre au XVI°siècle se résume par une croissance dans les techniques de guerre, dans la normalisation du combat, l'armement comme l'arquebuse qui apparaît vers 1450 ou le pistolet

aussi simplement que nos ancêtres dans les bienfaits de la technique, car nous avons vu qu’elle est aussi un facteur prodigieux de destruction. Il ne manque pas, par ailleurs, d’intellectuels pour tabler sur un déclin de la culture et d’une chute de l’humanité dans la barbarie. Où allons nous donc d’un pas si rapide ? L’humanité va-t-elle à sa perte ou suit-elle une lancée qui doit la mener enfin à sa véritable destination ? L’Histoire a-t-elle un sens ? Ou bien est elle un chaos informe qui

par la Dynastie Alaouite. Plus tard, la région, ayant pris une grande place d’échelle nationale et internationale, fut un objet d’ambition entre français et Allemands. Moulay el Hassan fonda Tiznit en 1882 dans un but militaire, d’où ses magnifiques remparts. En 1913, Agadir fut occupée par les français qui y construisirent des unités portuaires et aéronavales. En 1930, elle fut érigée en municipalité. Après la seconde guerre mondiale, cadres et investisseurs européens affluèrent dans la région. Le 29

centrale. Au -3ème siècle, Rome soumet l’Italie: en -285, Rome prend le contrôle du nord de la péninsule en l’emportant sur les Étrusques; en -272, elle prend le contrôle du sud contre une coalition menée par Tarente. En -200, Rome prend le contrôle de territoires européens au-delà de l’Italie: résultat de la guerre contre Carthage ( cité punique) on l’appelle aussi guerre punique car nom donné par les Romains aux Phéniciens qui ont fondés Carthage. La première guerre punique (264-241) permet à Rome

nous venons de le voir, la rencontre de nousmêmes, le chemin qui mène à ce constat est semé d’embûches. Le regard porté sur l’Autre fut longtemps marqué par des craintes et des préjugés, une fascination mêlée d’effroi. En effet, la diversité des cultures est « rarement apparue aux hommes pour ce qu’elle est : un phénomène naturel [...] ils y ont plutôt vu une sorte de monstruosité ou de scandale ».4 Nous avons une répulsion immédiate, semble t-il, pour « des formes culturelles : morales, religieuses

chevalets. On s'étonne, on s’indigne. On dit : « Comme c’est curieux ! Mais, bah ! C'est le nazisme, ça passera ! » Et on attend, et on espère ; et on se tait à soi-même la vérité, que c'est une barbarie, mais la barbarie suprême, celle qui couronne, celle qui résume la quotidienneté des barbaries ; que c'est du nazisme, oui, mais qu'avant d'en être la victime, on en a été le complice ; que ce nazisme-là, on l'a supporté avant de le subir, on l'a absous, on a fermé l'œil là-dessus, on l'a légitimé

chevalets. On s'étonne, on s’indigne. On dit : « Comme c’est curieux ! Mais, bah ! C'est le nazisme, ça passera ! » Et on attend, et on espère ; et on se tait à soi-même la vérité, que c'est une barbarie, mais la barbarie suprême, celle qui couronne, celle qui résume la quotidienneté des barbaries ; que c'est du nazisme, oui, mais qu'avant d'en être la victime, on en a été le complice ; que ce nazisme-là, on l'a supporté avant de le subir, on l'a absous, on a fermé l'oeil là-dessus, on l'a

Corrigé du sujet « la culture est-elle une garantie contre la violence ? » -- page 1/ 5 Proposition de corrigé pour la dissertation « La culture est-elle une garantie contre la violence ? » INTRODUCTION, remarque : l’intro ne fait qu’un paragraphe et non une succession de petits paragraphes décousus ; ce qui est écrit entre crochets en gras n’est pas à rédiger mais souligne pour vous, à des fins méthodologiques, la structuration des grandes étapes logiques à suivre dans une intro. [faire une entrée

avoir, leur vote, les colons ont pu négocier une compensation. → perdre leurs esclaves = perte î Remis en circulation par napoléon en 1962 1788. = on part du principe que tout les hommes ont droit à la liberté. tyrannie des î = obstacle contre la liberté. Puisque les maitres sont puissants et riches, il est plus simple pour eux de trouver un avocat et ainsi se défendre. Condorcet lui ne tient pas à se fonder sur les î mais sur ses principes et ses valeurs. La liberté ne se négocie pas.