La Culture Rend T Elle Les Hommes Libres

Est-il juste que le riche soit au-dessus du pauvre ? Il y a-t-il une raison pour que le souverain soit au dessus de son peuple? Pour certaines raisons oui, on peut justifier la hiérarchisation dans la société. Tout d'abord, la hiérarchisation des hommes par la pouvoir peut se justifier. En effet, en démocratie, le pouvoir est confié à la personne ayant reçu le plus de voix. Le vote exprime la confiance que place chaque individu dans son candidat et l'autorisation de le diriger. Le candidat élu peut

qui est apte à vivre dans la cité (polis), c-à-d à vivre politiquement (et non pas naturellement). ® Lire le texte (polycopié). Questions : 1) Comment sont caractérisés les hommes au début du texte, par rapport aux animaux (quelle est leur place dans la nature) ? 2) Quelle est la signification du don fait aux hommes par Prométhée (que symbolise le feu ?) 3) Expliquez la différence entre l’intervention de Prométhée et celle d’Hermès. 4) Quelle conception de la politique Protagoras cherche-t-il

§ L’homme à l’état naturel Dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, écrit en 1755, Rousseau évoque l'homme à l'état de nature. Selon lui, l'homme à l'état de nature s'oppose à l'homme civil sur de nombreux points : Rousseau pense effectivement que l'homme à l'état naturel serait bien meilleur que l'homme socialisé. L'homme à l'état de nature n'est pas doué de la parole : en effet, à l'état de nature, il n'y aurait pas de langage institutionnalisé car il

civilisations qui vont s’entrechoquer : la civilisation romaine et des peuples germaniques (barbares). Cette rencontre préparera le berceau des institutions du haut moyen âge. PREMIER PARAGRAPHE : LA RENCONTRE DE DEUX MONDES DIFFERENTS Deux cultures très différentes entrent en contact au 3ème siècle, à ce moment là le modèle romain (élaboré) est décadent. Ce modèle ne pouvait pas etre conservé par ces peuples germaniques qui eux possédaient des structures très rudimentaires. Sur la longue durée

Chaque État a un gouvernement, mais pourtant cela ne repose t il pas sur un préjugé ? Les hommes ont-ils besoin d être gouvernés ? La notion d'homme est traditionnellement séparée de celle de l'animal car ce dernier est régit par l'instinct alors que l'homme est supposé avoir un libre arbitre qui l'individualise et lui permet de faire des choix ; cependant en politique, il est souvent assimilé à l'animal, par exemple Aristote le décrit comme « animal politique ». L'homme en tant qu'être libre a-t-il

La culture, rend-elle les hommes égaux ? Au fond, qu’est-ce la culture? Hormis le sens d’une action ou manière de cultiver la terre ou certaines plantes, nous supposons également la définition d’un ensemble de signes caractéristiques du comportement de quelqu'un (langage, gestes, vêtements, etc.) qui le différencient de quelqu'un appartenant à une autre couche sociale que lui ; à cela s’ajoute un ensemble des productions artistiques et intellectuelles d’une société. Ensuite, « l’homme

de l'homme et du citoyen: « Les Hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ». Mais naissons nous réellement libre ou a-t-on à le devenir? La liberté est-elle quelque chose que l'on a ou que l'on acquiert ? Nous étudierons ceci par le biais de ce plan: I. Les hommes naissent asservis et dépendants. II. D’un autre côté, on peut dire que l’on naît libre. III. On naît potentiellement libre, mais on a à le devenir effectivement. I. Les hommes naissent asservis et dépendants

activités beaucoup trop encadré pour les temps dit “ libre” des adolescents. En effet, les temps de loisirs proposés aux adolescents pour occuper leur temps libres s'assimilent beaucoup trop pour les adolescents à la forme scolaire. Ainsi, il compare les temps libres durant les années 1960, où le temps scolaire ne débordaient pas sur les autres temps libres des enfants, alors qu'aujourd'hui, la multiplication des activités periscolaire, et la diversité des loisirs, sert davantage à rassurer l'angoisse des

n’a pas besoin d’être démontrée. Nous savons que nous sommes libres car nous le sentons. Descartes est ouvertement catholique et Dieu, ayant créé l’Homme à son image ex nihilo, lui a donné la capacité de choisir librement, soit le libre-arbitre. « Les hommes se croient libres car ils sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » Lettre à Schuller, Spinoza ⇨ Pour lui, les hommes ont l’illusion d’être libres car ils ne perçoivent pas les causes inconscientes de leurs

citoyenneté. En effet, alors qu'à Athènes, le droit de cité était concédé à très peu d'hommes, dans l'empire romain, il a été largement répandu, mais toujours uniquement aux hommes libres. La citoyenneté romaine est même devenu le ciment de cet empire gigantesque, qui incluait des peuples très différents par leurs cultures et leurs traditions. Il faut souligner que de très nombreux statuts ont existé. Rome a été pragmatique et n'a pas tenté d'uniformiser d'un coup l'administration de son empire