La Culture S Oppose T Elle à La Nature

d'un demi siècle et ont cherché à développer leur hégémonie sur le reste du monde. C'est donc bien plutôt en termes d'opposition que de comparaison qu'il faut envisager leur confrontation. 1 Deux idéologies opposées retour Les régimes politiques se fondent sur des idéologies, c'est-à-dire une conception d'ensemble du monde, de l'Homme et de la Nature. Naturellement, les idéologies sur lesquelles reposent les modèles américain et soviétique sont de nature très différente. 1.1 le libéralisme

Il faut tout d’abord savoir ce qu’il faut entendre par objet technique. Est-ce simplement un tournevis, une voiture, un écran de télévision ? L’objet technique est la plupart du temps assimilé à un objet purement utilitaire dont la seule visée serait d’être un outil, un instrument à fonction précise voire spécialisée et reproduit en grand nombre. Au contraire l’œuvre d’art serait inutile, rare, unique, faite manuellement, exposée dans un musée ou autre structure culturelle, elle n’aurait pas de visée

Séance n°5 Lecture analytique sur un extrait du « Discours sur l’origine (…) les hommes » (1755) de ROUSSEAU INTRODUCTION : Présentation du texte : Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien de langue française. Il est à l’origine de nombreuses œuvres comme le « Discours sur les sciences et les arts » datant de 1750, « Du Contrat Social » datant de 1762, « Emile » datant de 1762 et « Les Confessions » datant

socioculturelle du Japon Note obtenue : 18/20 Les Japonais sont très présents dans le monde des affaires internationales depuis longtemps et pourtant leur culture lointaine et très différente de celle des occidentaux et notamment des Français, les rend souvent incompris et crée des malentendus et des difficultés lors de la rencontre de ses deux cultures. Ainsi il est indispensable pour préparer au mieux une rencontre avec des Japonais de connaître et prendre en compte ses différences culturelles. Cette

désir. En se posant comme Sujet, l'homme se pose comme celui qui ne se résigne jamais à la satisfaction des besoins.  Il semble bien que le désir soit incompatible avec le bonheur. Celui qui amasse ne peut s'empêcher d'être inquiet car il sent bien qu'il n'a rien de ce qu'il désire et que seul l'infini pourrait combler son désir.  Si le désir a une telle puissance, c'est que celui qui désire voit l'objet à travers un plaisir qu'il éprouve déjà, rien qu'à le poursuivre. Et l'on comprend que si

D'origine algérienne, Azouz Begag est né en France dans la banlieue lyonnaise le 5 février 1957. Il passe une partie de son enfance, jusqu’à dix ans à Villeurbanne, à proximité de Lyon dans un bidonville. Entré au collège Saint-Exupéry de la Croix-Rousse en 1967, il déménagera deux ans plus tard, avec sa famille, en HLM à la cité de la Duchère à Lyon. L'enfant Azouz rêve de devenir « président comme Nasser ». Azouz Begag, alors de nationalité algérienne, n'effectue pas son service national

9. entre 1995 et 2005 Monsanto a racheté une 50aine de compagnie semencière a travers le monde. Un peu partout on s'inquiète de se monopole qui pourrait conduire a la disparition des semences non transgéniques, mais Monsanto défend les biens faits de la biotechnologie, notamment dans les pays en développement comme l'inde. Ils indiquent que leurs produits fournissent des bénéfices économiques importants aux grands comme aux petits producteurs. Il permettrait des récoltes de meilleure qualité, puis

Trente-Ans de 1618 à 1648. Mais c’est durant cette époque que l’on redécouvre les valeurs de l’antiquité, grâce entre autre aux Académies, qui y enseignent la littérature, l’art et les sciences. C’est une période de remise en question, on cherche des réponses à certains phénomènes. La physique, l’astronomie et les mathématiques sont sujet à beaucoup de progrès et de découvertes. C’est donc pour cette raison que l’on appelle 17e siècle, le Grand Siècle. Jean-Jacques Rousseau vivait quant à lui au 18e siècle

A ) La voix de la conscience. "Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires. Parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de moeurs et de caractères, vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d’honnêteté, partout les mêmes notions de bien et de mal. L’ancien paganisme enfanta des dieux abominables, qu’on eût punis ici-bas comme des scélérats, et qui n’offraient pour tableau du bonheur suprême que des forfaits à commettre

plus précisément la nature de ce qui le retient prisonnier, autrement dit de déchiffrer ce à quoi renvois l’image des chaines. les pesanteurs de l’enfance. « Ils sont là depuis leur enfance » dit le texte. Platon dévoile ici la face négative de l’enfance. Elle ne s’y limite pas car l’enfance est aussi la capacité de s’émerveiller, de questionner et d’être curieux. Mais la faiblesse de l’enfant est de faire confiance aux réponses que les parents, les maîtres apportent à ses questions. Sa réceptivité