La Dame En Blanc

| |Demi-voilé. | | | |Ainsi, la dame abbesse | |De Sainte-Croix rabaisse | |Sa cape aux larges plis

Lycée BELLEPIERRE, Saint Denis BAC BLANC D’AVRIL 2004 SERIES TECHNOLOGIQUES EPREUVE ANTICIPEE DE FRANÇAIS Durée de l’épreuve : 4 heures OBJETS D’ETUDE : le théâtre, texte et représentation, et l’argumentation CORPUS : Texte 1 : MARIVAUX, Les Acteurs de bonne foi, scène IV (1757) Texte 2 : Paul CLAUDEL, L’Echange, extrait de l’acte I (1893) Le candidat lira le corpus, traitera

vécue. Vous introduirez un sujet polémique. Paris mi décembre, il est environ onze heures du matin, et je profite pleinement de la neige en avance pour la saison. Les toits de la ville sont magnifiques recouverts de blanc, je ne me lasse pas de ce spectacle, un peu moins par la neige sur les trottoirs ou sur la rue qui ressemble davantage à une boue indescriptible. Emmitouflée chaudement dans mon manteau de laine, les gants au mains, l'écharpe autour du cou et le

Couvrait toute la scène, et, sur leurs gorges blanches, Les actrices sentaient errer l'ombre des branches. On entendait au loin de magiques accords ; Et, tout en haut, sortant de la frise à mi-corps, Pour attirer la foule aux lazzis qu'il répète, Le blanc Pulcinella sonnait de la trompette. Deux faunes soutenaient le manteau d'Arlequin ; Trivelin leur riait au nez comme un faquin. Parmi les ornements sculptés dans le treillage, Colombine dormait dans un gros coquillage, Et, quand elle montrait

et derrière eux se trouve un arbre avec peu de feuilles ainsi qu’un mur gris. ▪ Ces jeunes gens sont vêtus : o la jeune femme, d’une robe bicolore (jupe jaune, haut bleu) avec basque agrémentée d’une agrafe-fleur, d’un tablier blanc, d’un manteau sans manche beige et marron, d’un foulard dans les cheveux, typique d’une coiffure espagnole o le jeune homme, une veste, un pantalon, un gilet, tous trois dans les teintes marron, ainsi qu’une chemise blanche sans col

Les gants blancs Dans les rites de Memphis Misraïm et Misraïm, en vous relisant ce que dit le V\M\ : « La seconde paire, vous l'offrirez à la Femme que vous chérissez le plus, non pas pour sa beauté matérielle, non pas pour l'attrait qu'elle constitue pour vos sens, mais à la Femme qui concrétise pour vous, à son maximum, l'Âme-Sœur, la Femme-Idéale, la parèdre, dans le monde physique, de la Mère-Éternelle, la Natura Naturanda ». Il apparaît que l'image qui nous est donnée de cette compagne

Questionnaire de lecture Alexandre Pouchkine, La dame de pique 1/ A quelle époque ( siècle) et dans quel pays se déroule l'histoire ? 2/ Dans quelle ville et en quelle saison se déroule l'histoire ? 3/ De qui parle-t-on ? a) «  Elle avait tous les caprices d'une femme gâtée par le monde » b) «  Elle avait de l'amour-propre et sentait profondément la misère de sa position » c) «  Il compta quatre-vingt-quatorze mille roubles et les remit à Hermann, qui les prit avec le

d'un match de football entre amis (ses medecins lui proposeront à plusieurs reprises l'amputation qu'il refusera à cause de sa religion). Bob Marley est né d'une mère noire jamaïcaine âgée de 17 ans, Cedella Marley Booker, née Malcolm, et d'un père blanc d'origine anglaise, capitaine de la Navy et âgé d'une cinquantaine d'années, Norval Marley, qu'il n'a que très peu connu. Les parents de Norval Marley n'acceptaient apparemment pas sa liaison avec une femme noire, et Norval, décrit par Cedella comme

l’amour : il s’agit de l’expression de la jubilation du héros face à son bonheur v. 1285 -> 1275 : il exprime la cause de son bonheur : la reine l’aime v. 1298 -> fin : porté par l’amour, Ruy Blas se présente comme un pro chevalier au service de sa dame pendant que Don Salluste fait son entrée I. Une scène de transfiguration 1. Une scène de jubilation (joie) L’expression de la joie : la modalité exclamative « Oh ! » (v. 1287 - 1292) et l’apostrophe « Ô mon Dieux ! » (v. 1278) et « Ô Dieu » (v. 1285)

Jean-Guy Vaillancourt. Propos recueillis par Brigitte Trudel. Un article publié dans la Revue Notre-Dame, Québec, vol. 104, no 4, avril 2006, pp. 16-26. L’auteur est sociologue au département de sociologie de l’Université de Montréal. [Autorisation formelle accordée, le 9 mars 2004, par M. Jean-Guy Vaillancourt de diffuser cet article. et par Mme Danielle Hébert, directrice de la Revue Notre Dame.] [pic] Courriel : Mme Danielle Hébert, directrice, RND hebertda@vl.videotron