La Descente Aux Enfers Virgile

n’avait pas dans toutes les villes, dans toutes les régions, le même caractère ni les mêmes attributs. Ainsi donc, ce n’est pas, à proprement parler, commettre une hérésie mythologique que de désigner les dieux d’Homère et d’Hésiode, à la façon de Virgile et d’Horace, par des noms purement et essentiellement latins. Nous nous sommes arrêté à ce dernier parti. Est-ce à dire que l’on ne doive faire aucune distinction entre la Mythologie grecque et la Mythologie romaine ? Telle n’est pas notre

romanesques à l’œuvre dans le roman du XIXe siècle sont désuets. Ainsi, la visée de l’extrait est critique. ● Mobiliser vos connaissances D’autres textes : ➜ les réécritures qui n’auraient pas pour thème le récit amoureux  : réécriture de la descente aux Enfers par Virgile reprenant le modèle homérique ; ➜ les réécritures qui auraient des visées divergentes : rendre hommage, surpasser, parodier… Élaborer le plan 09188485_001_416_MEP.indd 329 RÉÉCRITURES La problématique étant une alternative interrogative

Morphologie de la bête mythique : Dans le livre VI de l’Iliade, pour la première fois, Homère fixe les traits de la Chimère: “ Lion par devant, dragon par derrière et chèvre par le milieu. ” Dans la théogonie d’Hésiode, elle surgit avec 3 têtes. Virgile dans le livre l’Énéide, la présente « armée de flamme ». 3) Les conflits légendaire impliquant Chimère : Bellérophon, fils de Glaucos et d’Eurymédé, se rendit chez Proetos, roi de Tirynthe, pour s’expier du meurtre d’un Corinthien. L’épouse de Proetos

Le défi de la mort a) La mort, seul ennemi Si la musique veut « réveiller les morts » (p. 115), elle se doit de défier le trépas. Comme dans la mythologie grecque, défier la mort suppose la descente aux Enfers, comme le fit Ulysse dans l'Odyssée, comme le firent aussi Enée et Orphée. Cette descente aux Enfers est une transgression nécessitant le franchissement du célèbre fleuve, l'Achéron, sur la « Barque de Charon ». D'ailleurs, ce nom est aussi celui d'une des compositions de Sainte Colombe : «

sont malheureux qu'autant qu'ils sont passionnés l'un pour l'autre. Ils tombent dans l'infélicité par cette faiblesse humaine dont nous sommes capables comme eux" (Corneille, Oeuvres complètes, G. Couton éd., vol. III, Pléiade, 1987, p. 146). 9. Virgile, Énéide, livre VII, v. 761-769. 10. Voir en particulier les Tableaux de Philostrate, dont la traduction par Blaise de Vigenère parut en 1615. 11. Plutarque, "Vie de Thésée", dans Les Vies des hommes illustres, Pléiade, 1951, vol. I. 12. Contrairement

personnage qui fait partit de l’Odyssée. D’autres écho d’œuvre se font ressentir dans le livre notamment : Virgile et son Eneide, Ovide et les amours, Platon et enfin Sophocle.Il semble que Fénelon eut recoures à ses poètes latin dans trois grands chapitres du livre comme dans la description de la Bétique (livre VII), l’ekphrasis du bouclier de Télémaque (livre XIII) et la descente aux Enfers. b) Avec les convictions et les valeurs du prête Fénelon. Les aventures de Télémaque est une

pour un moment de paix. Virgile : l’épopée des épopées. Epopée s’appelle l’Enéide. On est dans la lignée de l’Iliade et l’Odyssée. La vie de Virgile : c’est le moment où on va passer de l’époque républicaine à l’époque impériale. On ne peut pas dire qu’Auguste est un empereur. Il dit qu’il est le prince, c’est à dire le premier des citoyens. Nous sommes encore dans un régime qui appartient à la république. Le pouvoir en place est devenu un pouvoir personnel. Virgile né en 70 av. JC, à Mantoue

& Amphitrite épouse Poséidon Triton : le trompette du dieu de la mer Protée : dévoile l'avenir & se métamorphose Le monde souterrain : gouverné par Hadès & sa femme Perséphone, le royaume appelé Tartare, habité par ombres, poète Virgile fixe la géographie de ce royaume. (descendre par un sentier, menant là où l'Achéron se joint au Cocyte, Cerbère gardien de la porte de l'Enfer, Hypnos, le sommeil & Thanatos, la mort y habitent) Les dieux mineurs de la terre : Demeter (déesse

œuvres comme exemple des modèles antiques. Mais dans le vaste champ des œuvres grecques et latines, lesquelles retenir comme modèles ? L’usage le plus courant est de faire une sélection en référence à des auteurs : par exemple Homère pour les Grecs, Virgile et Ovide pour les Romains. Mais ce sont aussi des genres, autant sinon plus que des auteurs, qui ont modélisé les productions postérieures : par exemple, la tragédie grecque, la comédie, en associant Aristophane à Plaute et Térence. On peut penser

langage poétique). Virgile a fait d’Orphée, fils d’Apollon et de Calliope, le premier et le modèle de tous les poètes avec sa cithare au pouvoir charmeur (épisode des sirènes ou de la descente aux Enfers). Les pouvoirs d’Orphée symbolisent ceux que la poésie est réputée donner (peut vaincre la mort!), mais restent fragiles et menacés par l’impatience du désir, le poète apparaît comme l’homme qui transgresse les interdits et ose regarder l’invisible en face, la descente aux Enfers s’apparente à la quête