La Difference Entre Culture Et Civilisation

l’auteur __________________________________________5 A L’ethnocentrisme ____________________________________________5 B Race _______________________________________________________6 1 Racisme ___________________________________________________6 2 Cultures ___________________________________________________6 C Histoire ____________________________________________________7 1 Notion de progrès et de hasard __________________________________7 2 Critères de comparaison _______________________________________8

la sociologie d’un point vue général puis on s’intéressera à la définition de la sociologie par différents auteurs. * Il est difficile de définir la sociologie sans parler de la citation de Raymond Aron : «  les sociologues ne sont d’accord entre eux que sur un point : la difficulté de définir la sociologie ».La sociologie s’intéresse aux dysfonctionnements, le sociologue fait un travail d’étude en essayant de cacher ses idées politiques et ne donne pas de solutions aux problèmes. La sociologie

Nature et Culture dans le supplément au voyage de Bougainville Introduction: Le supplément au voyage de Bougainville, rédigé par Denis Diderot, est un dialogue entre deux personnes (B qui est en train de lire le supplément au voyage de Bougainville

Le Choc des Civilisations, Samuel P. Huntington L’auteur Samuel Phillips Huntington (1927-2008) est un professeur américain de science politique. Diplômé de l’université de Yale à dix-huit ans, il commence sa carrière d’enseignant dès l’âge de vingt-trois ans à l’université d’Harvard. De tendance conservatrice, il a également été expert auprès du Conseil national américain de sécurité sous la présidence de J. Carter. Il est l'auteur de nombreux ouvrages et articles scientifiques traitant de sujets

dimension historique. Cette intuition a deux conséquences capitales, ce sont les deux lignes de force de l’ouvrage : la lutte contre l’ethnocentrisme et la discussion de la notion de progrès – et plus particulièrement du progrès vu d’Occident ; les cultures existent et se renouvellent en interaction les unes avec les autres en même temps qu’elles ont besoin d’un repli identitaire pour affirmer leur singularité. En d’autres termes, Claude Lévi-Strauss, dans Race et histoire, veut montrer que la doctrine

1. La Culture. Introduction : -Il existe trois grands domaines dans lesquels on parle de culture : 1er domaine : Différents modes de vie des hommes, appartenances culturelles, diversités des coutumes… Le tout forme un ensemble : la civilisation. 2ème domaine : L’agriculture, l’activité technique et matériel, la culture de la terre. Cf. étymologie latine du mot : prendre soin, être attentif, être tenace et patient. Grâce à ces qualités la terre est fructueuse. 3ème domaine : La culture

Pendant quarante ans, les événements étaient analysés en fonction du jeu de puissance entre l’Ouest capitaliste et L’Est communiste. Mais à l’aube du nouveau millénaire, ce schéma ne tient plus. Les think thank doivent repenser leur façon de voir le monde. En 1994, Samuel Huntington1, stratégiste de la droite néoconservatrice, fit une synthèse des nombreuses théories post Guerre Froide (fin des idéologies, rivalité entre les nationalismes, déclin des États-nations, interdépendance des peuples), et s’appuyant

Chapitre I : Race et culture Lévi-Strauss s'attaque aux théories racistes de Gobineau : le développement intellectuel ou social n'a aucun lien avec des aptitudes raciales innées. Ni la génétique ni la biologie ne justifient les différences et les inégalités qui frappent les races humaines. Par ailleurs, les cultures ne sont pas intrinsèquement liées à la race : en effet on peut compter de nombreuses cultures tout à fait différentes dans une « race ». Ainsi l'inégalité qui existe entre les races ne peut

l’UNESCO 1952. 1. Race et culture : but de ce chapitre : montrer que rien en l’état actuel des sciences ne permet d’affirmer la supériorité d’une race sur une autre. Il ne faut pas confondre la notion purement biologique de race et les productions psychologiques et sociologiques des cultures humaines ; voilà pourquoi ce qui est valable du point de vue strict de la biologie (le darwinisme) ne peut se décliner sur le terrain des cultures. Le racisme vient d’une confusion entre diversité des races et inégalités

ni géographique ni politique sur les limites du continent européen. Deux citations de l'actualité des années 2000 sur les limites géographiques de l’Europe (voir diaporama). La turquie fait-elle géographiquement partie de l’Europe ? cf. Débat entre Ségolène Royal et Nicolas Sarkozy sur l'entrée de la Turquie dans l'UE: pour Nicolas Sarkosy, c'est un argument géographique : la Turquie n'appartient pas à l'Europe. Cet argument élimine tous les autres, il a la force de la simplicité et de l'évidence