La Dispute Anouilh

tirade finale où elle fourre d’un coup toutes ses frustrations de jeune fille, c’est qu’elle se rend très bien compte que ce qu’elle va faire est dangereux, que c’est techniquement inutile, et qu’elle va y passer. Elle a la frousse, et d’ailleurs Anouilh te dit comment il faut jouer ce passage : le regard droit devant, les sourcils joints, sans écouter ni regarder… C’est quelqu’un qui se raidit… comme on se raidit au moment où on va faire le grand saut. Et si elle n’écoute pas, c’est parce qu’elle

Définition : > marivaudage V- Le théâtre du XIX ème siècle, le drame romantique Définition : > vaudeville • Feydeau • Courteline VI- Le théâtre du XX ème siècle, le théâtre moderne • Ionesco > La Cantatrice chauve • Sartre • Jean Anouilh • Jean Giraudoux Le Théâtre Antique : La tragédie : Définition : La tragédie est une œuvre dramatique en vers, présentant une action tragique dont les événements, par le jeu de certaines

coin de l'œil ou de la bouche. Tu l'as bien dit tout à l'heure, Créon, la cuisine. Vous avez des têtes de cuisiniers ! Jean ANOUILH, Antigone (1944).  Le bonheur Dès le début Ismène parle du bonheur à Antigone : "Ton bonheur est là devant toi et tu n'as qu'à le prendre. Tu es fiancée, tu es jeune, tu es belle..." (p. 29), puis c'est au tour d'Hémon : "C'est plein de disputes un bonheur." (p. 38). Lorsque Créon lui parle du bonheur : "Tu va me mépriser encore, mais de découvrir cela, tu verras, c'est

théâtre dans le théâtre : le spectateur est directement mis en scène chez Rostand, et les personnages de Molière sont des spectateurs s’entretenant quelques jours après le spectacle. En outre, s’il n’est pas sur scène, le spectateur est interpellé chez Anouilh, Claudel). Enfin, On valoriserait les copies qui noteraient qu’à travers l’image du spectateur, c’est aussi sa fonction qui est interrogée. Quelques éléments détaillés de lecture et de confrontation des textes – on n’exigera évidemment pas semblable

mal que lui. [Chamfort] L'homme veut être le premier amour de la femme, alors que la femme veut être le dernier amour de l'homme. [Oscar Wilde] Il faut être indulgent aux parvenus. Songez au surmenage qu'ils s'imposent toute leur vie pour disputer les honneurs à ceux qui les ont mérités. [Ferdinand Bac] Tant que dure l'amour, la lucidité parle moins fort que l'indulgence. "Aimer:façon inconsciente d'avouer sa propre impuissance à l'autonomie .Le besoin d’aimer ou besoin de se sentir

les héros qui se comparent aux dieux, qui se croient supérieurs aux autres hommes, etc. La tragédie montre comment la fatalité écrase le héros : «jamais homme avant toi n’aura plus durement été broyé du sort» dit le devin Tirésias à Œdipe. Jean Anouilh, Antigone. Tirade du Chœur Et voilà. Maintenant le ressort est bandé. Cela n’a plus qu’à se dérouler tout seul. C’est cela qui est commode dans la tragédie. On donne le petit coup de pouce pour que cela démarre, rien, un regard pendant une seconde

Module n°2 : Etudier une tragédie moderne Document réalisé par Benali Mohammed. Professeur au Lycée Ibn Tahir 2013-2014 Module n°2 : Etudier une tragédie moderne 2014 LA BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR . Jean Anouilh est un dramaturge français (1910 – 1987).Dès sa plus tendre enfance, il est sensibilisé au phénomène du spectacle puisque sa mère est pianiste et violoniste. En 1928, sa carrière s’oriente par la rencontre de deux grands auteurs français : J. Giraudoux et J. Cocteau. En 1932, il met en

Antigone, tragédie de Jean Anouilh (1944) Jean Anouilh a écrit cette pièce en 1942. Celle-ci fut créée le 4 février 1944 au théâtre de l'Atelier à Paris, dans une mise en scène d'André Barsac. Elle a été publiée en 1946, aux éditions de la table Ronde et figure dans les Nouvelles pièces noires parues la même année. I- De l'Antigone de Sophocle (441 avant Jésus-Christ) à celle de Jean Anouilh Antigone appartient aux légendes attachées à la ville de Thèbes. Elle est l'une des enfants nés de l'union

mère. Donc il faut fuir Polybe et Mérope. La crainte du parricide et de l’inceste le jette vers son destin. Un soir de voyage, au carrefour où les chemins de Delphes et de Daulie se croisent, il rencontre une escorte. Un cheval le bouscule ; une dispute éclate ; un domestique le menace ; il riposte par un coup de bâton. Le coup se trompe d’adresse et assomme le maître. Ce vieillard mort est Laïus, roi de Thèbes. Et voici le parricide. Jean Cocteau

Classiques Bordas.  Réflexions sur le mythe d’Antigone (Ac Versailles) http://www.lettres.ac-versailles.fr/article.php3?id_article=639 Un document de Philippe TOUCHET, professeur de philosophie au lycée Jean-Jacques Rousseau, Sarcelles.  Antigone, Anouilh http://www.chez.com/bacfrancais/antigone.htm Le plan détaillé de la lecture analytique du prologue.  Bérénice, Racine http://www.universdeslettres.com/ens_liste_pdf.php?oeu_id=17 Dossier pédagogique à consulter en ligne ou à télécharger gratuitement