La Diversité Culturelle Est T Elle Un Obstacle Au Rapprochement Des Peuples

histoires parallèles Depuis quelques décennies, des historiens ou improvisés tels ont commencé à étudier ces "Histoires oubliées"; longtemps taxés de séparatisme, de récupération idéologique, ils n'en sont pas moins parvenus à diffuser l'idée que les peuples que l'on présente comme minoritaires possédaient leur propre histoire, et ont commencé à débroussailler ces champs volontairement laissés en friche par la Grande Histoire. D'Histoires oubliées, nous sommes passés à des Histoires parallèles, tolérées

Quelle place pour la diversité culturelle dans l’espace commun ? L’exemple de deux actions artistiques et culturelles. Université Lumière Lyon II – ARSEC DESS « Développement culturel et direction de projet » Mémoire présenté par Fernanda Leite Sous la direction de Michel Rautenberg - Septembre 2003 1 Pense-bête, ne pas oublier de… Remercier Anne Pénicaud pour sa relecture attentive de l’ensemble des textes, ses commentaires critiques, son encouragement, ses interrogations et

pour effet de relativiser le paradigme nationaliste : le droit français n’est pas universel. En ce sens, MONTESQUIEU est un précurseur de GLENN, NELKEN, BELL, et d’autres défenseurs de l’analyse des cultures et traditions juridique comme artefacts culturels face à l’uniformisation et la mondialisation. F. XVIIIème s. L’emprise du droit naturel freine l’émergence du droit comparé : la quête du droit idéal ne passe pas nécessairement par la comparaison. G. XIXème s. En France, la codification, l’école

de la guerre froide (1945-1989) Les principales articulations politiques et institutionnelles qui structurent actuellement l'espace européen sont issues d'un processus long (plus de 50 ans) et complexe : - il est entravé par de nombreux obstacles car il aborde la question de la souveraineté des pays. - il est difficile de concilier les intérêts divergents des pays. - il est difficile d'inventer une structure d'intégration régionale totalement inédite. D'autres tentatives d'organisation

d’une puissance féminine enlevée à l’Asie puis fécondée par le Dieu des dieux pour s’installer sur la terre d’en face. Le songe, le rêve / le rapt, le viol / la quête et la recherche par les frères de la jeune fille. Le mythe traduit la mutation culturelle d’une civilisation venu du proche orient sur le continent européen. Ce mythe traduit l’idée de mouvement et de déplacement vers l’ouest et de grandes violences. Pas d’Europe sans violence. A la fin du récit, référence à une quête, l’Europe devient

représentation psychique, un ensemble d'idées propres à une personne ou à un groupe. La pensée est quelque chose d’assez globale pour désigner tous les phénomènes mentaux de la conscience, pour par exemple analyser une situation, des objets, faire des rapprochements entre des éléments de la vie... Le siège de la pensée est le cerveau. Le « concept » de la pensée est née aux alentours de l'Antiquité, en particulier chez les philosophes grecs et romains qui pour eux, la pensée faisaient référence à un discours

Brain Drain. Les pays de départs sont les pays du Sud (Pays en Voie de Développement) différents de la migration du XIXe siècle. Avant c’était les européens qui migraient, maintenant c’est l’inverse. La première zone de départ est l’Asie avec des peuples. (Diaspora = dispersion). Les chinois vont plus vers les capitales. Exemple : Chinatown (villes chinoises aux Etats-Unis). Les indiens eux vont vers l’Angleterre. Les zones de départ sont les pakistanais, les indonésiens, les philippins, les bangladeshis

dans la tarification de la consommation de l’eau s’avèrera efficace. Elle évite deux extrêmes : pas de gratuité au risque du gaspillage et pas de payement intégral au risque de rendre l’eau inabordable. La bonne nouvelle est que rien de tous les obstacles identifiés n’est insurmontable. L’eau pour tous, dans une génération, n’est pas une utopie. Quant à la consommation d’énergie, la construction de bâtiments, le fonctionnement des appareils d’électroménager, ou le transport sont des secteurs dont

Premier Franquisme (1939- 1945): de l’alignement sur les puissances de l’Axe à la Conférence de Potsdam Le Moyen Franquisme (1945-1957): du boycott international à la consolidation du régime Le Deuxième Franquisme (1957-1969): du dégel économique au rapprochement avec l’Europe Communautaire Crépuscule du régime (1969-1973): du scandale MATESA au magnicide de l’amiral Luis Carrero Blanco La lente agonie du régime et la mort de son Caudillo (1973-1975) 17 29 52 83 94 DEUXIEME PARTIE La

tout, on peut constater sans trop de difficulté que vers la fin du 20ème siècle et au début du 21ème siècle, le législateur a voulu faire participer davantage l’administré à l’activité administrative. C. La décentralisation du pouvoir ou un rapprochement des administrés : La décentralisation veut simplifier la vie administrative des français en les rapprochant de l’administration. Cela passe par l’intégration des administrés à la prise de décision par le biais de la démocratie de proximité