La Diversité Culturelle Est T Elle Un Obstacle Au Rapprochement Des Peuples

Questions de recherche et hypothèses CHAPITRE II CADRE THEORIQUE ET CONCEPTUEL 2.1 Les théories de la religion 2.1.1 La théorie de Peter L. Berger: la construction sociale de la réalité 2.1.2 La théorie de Clifford Geertz : la religion comme système cultureL 2.2 La définition de la laïcité 2.2.1 La laïcité québécoise 2.2.2 La laïcité dans le monde arabo-musulman : entre refus et acceptation 2.3 Les accommodements raisonnables 2.3.1 Définition de l'accommodement raisonnable (AR) ii vi 1 3

regroupe les pays arabes du Maghreb central et de l'Union du Maghreb arabe (UMA) à savoir le Maroc, l'Algérie, la Tunisie, le Libye et la Mauritanie, c'est-à-dire le Grand Maghreb, fondée en 1989, plus l'Egypte. Selon la référence géopolitique et culturelle le nombre des pays nord-africains varie entre trois, cinq, six ou une douzaine. Le Maghreb se trouve dans l'Ouest du monde arabe et musulman, dans le Nord de l'Afrique et à proximité de l'Europe. Il est à la fois arabe (à partir de la conquête du

temps, il s'agit de considérer la situation difficile de l'Empire ottoman au lendemain de la guerre d'indépendance grecque. En effet, ce conflit génère un regain d'intérêt pour l'Orient avec notamment le développement du philellénisme (mouvement culturel s'inscrivant dans le cadre du néo-classicisme et fortement influencé par la diaspora grecque) et induit l'intervention d'un contingent militaire franco-russo-britannique en 1827 -bataille de Navarin et destruction de la flotte ottomane. Cette intervention

catholicisme…………………………………………….....50 2-3-3- La symbiose religieuse.............................................................53 2 PARTIE III : L’amour et l’universalité…………………….....56 CHAPITRE I : L’amour de la culture……………………………………...58 3-1-1- La lutte culturelle……………………………………………..59 3-1-2- Le dialogue des cultures……………………………………...64 3-1-3- La francophonie………………………………………………67 CHAPITRE II : La civilisation de l’universel ……………………………..70 3-2-1- La participation de l’Afrique-mère…………………………...71 3-2-2- Enracinement

Page 12 Page 14 Page 18 Page 20 L’identité et le patrimoine comme sources du changement 1 A 1 B 1 C 1 D 1 E Le Havre : un classement à l’UNESCO qui a surpris tout le monde Nantes : un lieu unique Saint-Nazaire : un nouveau concept d'escale culturelle Bordeaux : un tram et des quais, vitrines de la métamorphose urbaine Liverpool : le plus grand chantier de rénovation urbaine d’Europe Page 24 Page 28 Page 33 Page 36 Page 40 3 Autant d’atouts que de frontières 1 A Sarre-Moselle : comment

le pouvons si nous changeons dans nos têtes. Il n'y a pas d'exception française qui nous permettrait de nous soustraire aux règles qui valent pour les autres. Mais il doit y avoir une ambition française : libérer les forces, les énergies de notre peuple, créer les conditions de la richesse et de l'activité pour que tous les Français en profitent. Pour que nous puissions créer les emplois qui nous manquent et faire reculer le chômage qui frappe si durement tant d'entre nous. Et l'on voit bien encore

la mort de Staline, période de mise en place des blocs et des doctrines occidentale et soviétique. Se tissent alors des réseaux, des alliances, qui coupent le monde de 2 -la coexistence pacifique puis la Détente jusqu’en 1975 : période de rapprochement relatif des deux grands, marqué par un e volonté de paix, et qui pourtant recouvre les conflits les plus « chauds » de cette guerre froide : crise de Cuba, seconde crise de Berlin, crise du canal de Suez, printemps de Prague… -la guerre

Protection des langues régionales dans l'Union européenne, 154 - 168 Généralités 1. L'Union européenne est une union d'États-nations à identité forte marqués par une grande diversité de langues vernaculaires. Seules trois langues sont les langues officielles de plusieurs États (le français, l'anglais et l'allemand). Cette diversité a été renforcée par les élargissements successifs et le temps est loin où la langue française était la langue officielle (ou l'une des langues officielles dans le cas de

pas les premiers à élaborer un système juridique, ils se sont inspirés des systèmes juridiques des peuples conquis ex : système juridique grec L’essentielle de ce droit est en matière privéC’est Rome qui vient donner un caractère scientifique au droit - Rome a su dépasser les droits empiriques/ pragmatiques (juste trouver une solution) des peuples conquis pour lui donner un caractère permanant- Grâce à ça Rome a réussi à marquer le

naturel des choses. • L’analyse comparative est une discipline jugée impossible par certains : il existe une telle variété de systèmes que l’on ne sait pas où chercher ; obstacle culturel, linguistique qui peut rebuter les chercheurs. Pour beaucoup, la connaissance du monde juridique est irréalisable. Afin de réduire la diversité : regrouper les droits dans des grandes familles. • Au cours des dernières années, l’analyse comparative a acquis une vigueur nouvelle. Raisons de ce renouveau tendance à