La Diversité Du Travail Des Ouvriere En France Au Xxeme Siecle

la seconde Révolution Industrielle (« la Belle Epoque ») 1895-1918 Forte croissance économique (expansion) ; deuxième révolution industrielle ; transformation du monde ouvrier (conditions de vie, de travail, d’organisation) ; nouvelles méthodes d’organisation du travail (taylorisme, fordisme) ; économie pendant la guerre. Chapitre 3 Les Années Folles 1918-1931 Folie festive ; folie économique (croissance considérable) ; folie monétaire (dépréciation et fluctuations

l’être humain est un animal profondément social, qui est attentif aux sentiments et au bien-être de ses semblables et sait que l'association avec eux est le moyen de sa propre survie et de sa propre satisfaction. Tout en reconnaissant l'extrême diversité des êtres humains, les penseurs libéraux ont a priori confiance dans leur action spontanée, et pensent que les individus sont conduits par leurs instincts et leur raison à coopérer et à mettre en place des solutions efficaces d'un point de vue individuel

Gestion 3, Avenue Pasteur 76 186 - ROUEN Cedex 01 azzedine.tounes@univ-rouen.fr Résumé Cette recherche aborde les principales figures de l'entrepreneur mobilisées socialement et culturellement selon les mutations économiques. L'objet de notre travail est de tisser des liens entre les dimensions conceptuelles et les événements contextuels qui ont vu l'émergence ou le retour des entrepreneurs. Ceux-ci ont de tout temps accompagné les grandes transformations du capitalisme. La problématique étudie

fait social central pour la sociologie. Durkheim: fait social = tout changement social consiste en une transformation qui s'impose aux ☺. I-- Changement social et naissance de la sociologie La sociologie comme réponse aux révolutions du XIXe siècle Robert Nisbet et la sociologie conservatrice: - 5 notions (communauté, autorité, statut, sacré, aliénation) = tradition sociologique car sont liés + pertinence encore auj' + propriétés: ont des bases morales. Débat entre tradition et modernité

***N n°90 2006 HANNAH ARENDT L’amour du monde Ce document nous plonge au cœur du XXème siècle en compagnie d’Hannah Arendt, une philosophe sans équivalent, dont la dimension commence à peine à être reconnue. Hannah Arendt propose une réflexion sur la nouveauté radicale de notre époque, réflexion qui associe le totalitarisme au renoncement à la politique. Selon elle, tant que les hommes cesseront de penser et surtout de prendre la parole dans l'espace public nous ne serons pas à l'abri de

organisations Chap 1 : Un monde d'organisations à comprendre Les organisations sont les briques de notre société, elles traversent toute notre vie. H. Mintzberg. Rien d'autre que des organisations dans le monde. Elles nous tuent (suicides au travail) ou nous fait vivre. -Une réalité nouvelle : l'omniprésence des organisations Cette dépendance de nous vis à vis des organisations et un fait nouveau dans la société. Il y a 100 ans 90% de travailleurs indépendants, aujourd'hui 90% salariés

Histoire du 20e siècle 8/10/09 Introduction : 20e siècle : siècle de ruptures par rapport au siècle précédent. L’ordre établit auparavant était fondé sur le primat du religieux, sur des structures sociales relativement figées et sur une économie issue de la 1er révolution industrielle. - éclatement des valeurs familiales et morales - relative uniformisation de la culture et de l’économie - dépassement du centre géopolitique du monde : le 19e siècle était le siècle de l’Europe, le

politique. Cette position rend dépendant les scientifiques, les géologues etc. de l’opinion générale. Considérer la politique comme une construction sociale. C’est considérer que la politique n’est pas la même chose en France en 2010 que la politique d’une cité grecques au Vème siècle. La politique a beaucoup varié et plus on s’éloigne dans le temps et dans l’espace plus on a de chance que ce mot n’existe pas voire varie selon la société. Un certain nombre de personne vont considérer que tel pratique

Histoire des faits économiques et sociaux Introduction générale. Le XIXème siècle naît en France de deux révolutions, la Révolution française et la Révolution industrielle. Elles auront l'une et l'autre une portée mondiale. Elles correspondent l'une comme l'autre à une forme d'émancipation : émancipation politique à l'égard du pouvoir arbitraire, émancipation économique de l'humanité dans la nature. Le XIXème siècle est celui des premières générations de Français qui vivront l'évidence de l'historicité

CHAPITRE 2 – L’ ÉTAT Le XXème siècle a ainsi oscillé entre deux affirmations radicalement opposées s’agissant de l’État : d’un côté, la promesse d’un État total promis par Carl Schmitt que le nazisme incarna dramatiquement ; d’un autre côté, l’espoir d’une société sans État, mieux même d’une société contre l’État selon la formule de l’anthropologue Pierre Clastre. Cette opposition extrême reflète un débat ancien et intense ou les prises de position sont souvent tranchées. Tandis que Hegel l’élève