La Dot Nouvelle

un conseil à vous demander. Lemartoids. Je suis tout à vous, belle dame. Madame Montaudoin. Parlons bas, car si mon mari se doutait… Lemartois. Ah ! c’est un secret ? Madame Montaudoin. Oui !… monsieur Lemartois, je désirerais ajouter à la dot de ma fille une somme de treize mille cinq cent cinq francs. Lemartois. Quel drôle de compte ! c’est bien simple, il n’y a qu’à les porter au contrat. Madame Montaudoin. Mais mon mari le saura, et, avec son caractère… Lemartois. Comment une pareille

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N’ayant d’autre solution, Champlain se rendit le 19 juillet 1629. En dépit du traité de Suse, Charles Ier refusa de restituer les territoires conquis en Amérique du Nord tant que la dot de sa femme ne serait pas acquittée par son beau-frère, le roi de France, Louis XIII. Les négociations prolongées à propos de la dot et de la propriété des fourrures confisquées à Québec par les Kirke se terminèrent en 1632 au traité de Saint-Germain-en-Laye, et les Marchands aventuriers reçurent l’ordre de rendre

temple, sauf accord exceptionnel du prêtre. Si le célibat est mal vu en Inde, le mariage et la procréation sont la règle et se font au sein de chaque caste, la nouvelle mariée rejoignant la famille de son mari. Les parents de la fille se doivent d’apporter une dot aux parents du garçon, ce qui bien souvent ruine la famille car cette dot est acquise au prix d’emprunts usuriers. La consultation de l’astrologue est fréquente pour la date de mariage et de conception afin que les astres leur soient

mère est confrontée à plusieurs défis : celui de se battre toute seule pour élever son enfant ou ses enfants, celui de poursuivre ses études, celui de gérer l’ancienne relation avec le père de l’enfant, celui de trouver un emploi, celui de gérer la nouvelle donne des choses avec sa propre famille, celui de prendre soins d’elle-même, celui de trouver un mari dans ces circonstances et de se marier pour enfin être stable dans un foyer . Beaucoup de jeunes, sauf cas exceptionnels, diront qu’ils n’envisagent

quelques années pour prendre les plus hauts titres du clan. L’exil d’Okonkwo sera marqué par l’avènement de la colonisation à Umuofia. Après sept ans d’exil, Okonkwo regagna la terre paternelle et trouva que la société était divisée. Les partisans de la nouvelle religion furent entrés en conflit avec les détenteurs de coutume, car Enoch ôta le masque à un Egwugwu lors d’une cérémonie. En réplique, les membres du clan détruisirent  l’église. Ce qui conduisit Okonkwo et cinq autres autorités en prison. A la

les milieux modestes en Inde et dans certains villages.    II ) Situation de la femme Indienne à l’époque contemporaine . La situation de la femme en Inde s’est améliorée depuis l’indépendance en 1947. Le développement du pays a offert de nouvelles opportunités aux femmes de la classe moyenne urbaine et éduquée. Certaines ont aujourd’hui des postes hauts placés au gouvernement, d’autres sont directrices de grandes entreprises ou encore certaines sont des vedettes de films Bollywood. Pourtant

| Document 3. Détermination du montant des dotations aux amortissements et provisions |  | |MONTANT |DUREE |Taux. |Dot 1 |Dot 2 |Dot 3 | |  |  |  |DE VIE |d'amortissement |  |  |  | |ANNEE 1 |Investissements | 

famille 2.2. La polygamie. C - Les violences liées aux pratiques traditionnelles ………… 38 1. L’excision …………………………………………………. 38 - 42 2. La scarification …………………………………………….. 42 3. Le mariage précoce et/ou forcé ………………………….. 42 4. La dot ………………………………………………………. 43 5. Les tabous alimentaires ……………………………………. 44 6. Le traitement des femmes accouchées. ………………… 45 D - Les violences sexuelles ……………………………………… 45 1. Le viol …………………………………………………………. 46 2. Le harcèlement sexuel

Maupassant, La Parure : quelques pistes / compléments au cours Incipit de la nouvelle = moment clé où tout se joue : ton de la nouvelle, amorce de l'intrigue (de l'action), statut du narrateur par rapport au personnage... Questions à se poser / problématique : dans quelle mesure le RECIT est un moyen d'argumenter indirectement, de pousser le lecteur à discerner un problème dans le personnage qu'on met en jeu. → Le personnage comme reflet d'un mécanisme (individuel, social...) qu'on cherche à mettre