La Double énonciation Illusion Comique

absents ; la rivalité d’une veuve de héros et d’une jeune princesse orgueilleuse ; l’opposition d’un roi fier et violent et d’un parfait amant longtemps éconduit. Mais, en fait, il y inaugura un nouveau type de tragédie, dont l’originalité tenait à un double refus : celui de la tragédie de Corneille, et celui de la tragédie romanesque et galante ; qui était marqué à la fois de plus de rigueur dramatique et de plus de poésie ; où la violence passionnelle de I'amour se greffe sur I'enjeu politique, et entraîne

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 23 ¾¿ ¾ ¾ ¿¾ ¿ Les discours et les textes Énoncé et énonciation . . . La modalisation du discours La cohérence du texte . . . Les fonctions des discours . Le discours descriptif . . . . Le discours argumentatif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

tes forces avant de convoquer nos voisins, afin qu’ils voient ce que tu comptais faire de cet esprit malin qui vivait sous ton toit et se disait ta fille. »[12] Dans ce récit homodiégétique, le lecteur est très tôt placé en face d’une énonciation discursive avec tous les éléments de la deixis : les personnes de l’énonciation (je, tu, nous), les temps de l’énonciation (présent, imparfait, plus que parfait), le cadre spatio temporel qui suppose un « ici » et un « maintenant ». Il ne s’agit

comédies de Plaute (L’Aulularia). Molière reprend le même thème (L’Avare) ainsi que La Bruyère (« Des Biens de Fortune », chapitre VI des Caractères). Dans le roman réaliste et naturaliste du XIXe siècle, ce thème n’est plus traité de façon légère ni comique mais apparaît comme un poison qui envenime les rapports familiaux et sociaux. Il est alors analysé comme un élément majeur et négatif de la réalité de ce siècle. Désireux de peindre la réalité de leur temps, les romanciers ont non seulement proposé

qu’elle soulève. Il y a une question à laquelle la réponse vient répondre et celles que soulève cette réponse. On dit d’une réponse qu’elle est à la fois problématologique (= signifiant un problème) et apocritique (= résolutoire). C’est ce carctère double de la réponse qui fait que, pour les uns, elle ne posera pas de problème, tandis que, pour d’autres, elle le fera, et il y aura débat. Les grandes définitions de la rhétorique Il existe de nombreuses définitions de la rhétorique qui varient

proposée en Terminale L pour l'année 2003-2004. Le programme de cinéma comporte deux grandes parties : un thème général, le montage et un ensemble précis d'œuvres. On abordera d'abord l'incontournable question du montage cinématographique dans sa double dimension théorique et pratique. Dans un deuxième temps viendra l'étude des films que sont « L'Atalante » de Jean Vigo, « Le Vent nous emportera » d'Abbas Kiarostami et enfin « Sans soleil » et « Junkopia » du même Chris Marker. 1. Le montage Pour

lecture de ce poème. On comprend alors que le tableau de bonheur et de bien-être cachait la vision cruelle et morbide d’un cadavre abandonné en pleine nature. Cette chute amène donc le lecteur à reprendre le poème donné beaucoup d’indices d’une double 30 Séquence 6 – FR10 © Cned – Académie en ligne lecture. Premier indice, l’insistance sur le sommeil qui désigne, par euphémisme, le dernier sommeil, la mort. Ensuite, la position du personnage qui évoquait l’abandon total suggère en

première lecture de ce poème. On comprend alors que le tableau de bonheur et de bien-être cachait la vision cruelle et morbide d’un cadavre abandonné en pleine nature. Cette chute amène donc le lecteur à reprendre le poème donné beaucoup d’indices d’une double 30 Séquence 6 – FR10 © Cned – Académie en ligne lecture. Premier indice, l’insistance sur le sommeil qui désigne, par euphémisme, le dernier sommeil, la mort. Ensuite, la position du personnage qui évoquait l’abandon total suggère en fait la

du siècle suivant. On ne le rencontre en 5 JEAN-PIERRE VERNANT, "Le Mythe au réfléchi", Paris: Le Temps de la réflexion, no 1 (1980), p. 22. 6 Ibid. 7 Ibid., p. 23. 8 CLAUDE CALAME, Illusions de la mythologie, Limoges: PULIM, "Nouveaux actes sémiotiques", 1991, p. 29. Voir aussi CLAUDE CALAME, Poétique des mythes dans la Grèce antique, Paris: Hachette, "Hachette Université, Langues et civilisations anciennes", 2000, pp. 12-3. 9

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