La Drogue Chez Baudelaire

représentation visuelle de quelques unes des pièces, gravures dans ses différentes techniques, que j’ai eu le plaisir d’incorporer cette année 2010 au fonds de la Collection Gelonch Viladegut. En tant que collectionneur je me répète souvent l’aphorisme de Baudelaire (« Aux bourgeois » dans « Ecrits sur l’art ») : « Vous êtes la majorité, -nombre et intelligence ; -donc vous êtes la force-, qui est la justice. Les uns savants, les autres propriétaires ; -un jour radieux viendra où les savants seront propriétaires

.] son œil embrassait sept à huit lignes d'un coup et son esprit en appréciait le sens avec une vélocité pareille à celle de son esprit[6] . » Cependant, ces lectures, qui meublent son esprit et développent son imagination, ont pour effet d'induire chez lui une espèce de coma dû à « une congestion d'idées ». La situation s’aggrave au point que, en avril 1813, les oratoriens s’inquiètent pour sa santé et le renvoient dans sa famille, fortement amaigri[n 4] . De juillet à novembre 1814, il est externe

absolu de la littérature. ll y a chez lui une dimension zen, un bouddhisme spontané qui m’éblouissent. C'est quelqu’un qui a tout dit avec désinvolture. D'un côté, voyez-vous, on a Hemingway, Ie braillard, qui profite du monde, et dont Ia joie est suspecte, et, de l'autre, on a Salinger, avec son tact, la délicatesse...» Mais, s’il reconnut par ailleurs avoir aussi tiré une rigueur d'écriture de la lecture des auteurs du XIXe siècle (Verne, Flaubert, Baudelaire), le bouillonnement baroque, la précision

106 107 107 108 108 108 109 109 109 111 A. Cabanel, Phèdre Poésie et musique à l’époque romantique M. Desbordes-Valmore, « Je ne sais plus » G. F. Kersting, La Brodeuse C. Baudelaire, « Parfum exotique » Exercices d’approfondissement 1 A. de Lamartine, Méditations poétiques, « L’isolement » 2 C. Baudelaire, Les Fleurs du mal, « Paysage » 3 F.-R. de Chateaubriand, René 4 Pétrarque, Canzoniere, « En retournant en Italie » 5 A. de Musset, Poésies nouvelles, « Nuit de mai » 6 L. G. Damas

MEDEHOUEGNON), « Névrose et nécrose dans Le chant du lac d’Olympe Bhêly-Quenum » (Emile ADECHINA), « Les moi-vides, les moi-débris ou l’esthétique des débris humains chez Florent Couao-Zotti » (Mahougnon KAKPO), « La poésie béninoise : de Paulin Joachim à la jeune génération » (Adrien HUANNOU), « Constructions syntaxiques et représentations langagières chez Paul Hazoumé » (Raphaël YEBOU). Voici une présentation succincte de chaque texte, dans l’ordre. Le premier texte, qui couvre le champ de la création

désaccords. Au fond de chaque argumentation, la visée est l’accord, au-delà du désaccord actuel. Jürgen Habermas (philosophe) : intéressé par cette recherche du consensus à travers l’argumentation. Selon lui, de nombreux modes d’influences existent chez l’homme et l’animal. Mais la singularité de l’argumentation humaine est que, dans son principe, une argumentation suppose que les interlocuteurs fassent intervenir le point de vue de l’autre et se soumettent à une série de règles partagées qui rendent

et nécessaire à cause de l'idéal de l'épouse pure, fragile, et chaste, qui ne collait pas avec les désirs et la vie sexuelle de l'homme. Le mouvement féminisme en France n'a une influence que très limitée durant le XIXe siècle comparé à son ampleur chez les voisins britanniques et allemands, mais après la Commune de Paris en 1871, qui ne va rien apporter aux femmes, la lutte pour les droits de la femme se fait plus insistante et de nombreuses organisations féministes, ainsi que des journaux, sont

un renouveau de la poésie (André Breton, Robert Desnos...), mais aussi l'existentialisme (Albert Camus, Jean-Paul Sartre), qui représente également une nouvelle philosophie (L'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre). La source première chez les artistes de ce siècle est en rapport avec les conflits politiques de l'époque. La guerre est ainsi présente aussi bien dans la poésie que dans les romans. En France, le Nouveau Roman ne concerne que peu d'écrivains. Après cela, plus aucun mouvement

des points de vue, et à les développer dans le discours, et par drame nous entendons avant tout une telle confrontation. On retrouve cette dimension de la confrontation problé- matique à toutes les époques : chez les Grecs, chez Molière et Shakespeare, chez Tchekhov et Ibsen, chez Claudel, chez Koltès (qui pousse le scrupule jusqu’à donner exactement la même longueur aux répliques des deux person- nages de Dans la solitude des champs de coton). Outre cet aspect dramatique, déjà propre en lui-même à

personne en charge du suivi des associations constitueront vos premiers contacts. N’hésitez pas également à solliciter le service culturel de votre CROUS (www.cnous.fr). Généralement créées à l’initiative des Pour trouver une structure IJ près de chez collectivités locales, des structures vous : www.crij.org/reseau-ij/france.html et telles que les maisons d’initiatives étu- www.cidj.com diantes ou les maisons des associations fleurissent un peu partout. Centres de BON PLAN ressources documentaires