La Duchesse De Valentinois était De Toutes Les Parties De Plaisir

sociale: le groupe prime l'individu. L'âtre humain souffre c~uellement s'il est isolé, et il éprouve en même temps la nécessité de fuir les hommes. Dans l'Antiquité et au moyen âge, le lien d'appartenance à un groupe, à un univers moral ordonné, était trop fortement ressenti pour que la solitude appa­ raisse autrement que comme un phénomane rare. La Cité platonicienne idéale, le régime de Sparte, la République romaine prônent les vertus civiques. Défini par Aristote comme un "animal politique"

du roman d’analyse psychologique. Son auteur, Mme de Lafayette sait avec délicatesse, nous faire partager les émois d’un cœur adolescent qui apprend à mettre un nom sur ce qu’il ressent et qui tente désespérément de rester lucide et maître de lui, tout en se débattant dans les souffrances de la jalousie et du remords. Le célèbre roman de Mme de Lafayette est, pour l’essentiel, l’histoire d’une âme, celle de la Princesse de Clèves. Mais ce roman, ne se résume pas à cela, il apparaît également comme

la vie réelle la matière à son action et les caractères des personnages. Il prend le plus souvent l’aspect d’un document social que la fiction permet de rendre plus attachant et plus vivant. c) Le roman naturaliste Le roman naturaliste s’oppose à toutes idéalisation de la réalité. Il se veut objectif, voir scientifique et préfère l’observation à l’imagination. Il met volontiers en avant les aspects les plus noir de la société, traduisant ainsi généralement l’inclinaison politique de l’auteur. d)

(d'ailleurs, cette nouvelle peut être considérée comme une sorte d'ébauche, d'oeuvre préparatoire, à notre roman). Elle va écrire plusieurs romans, nouvelles historiques et aussi la biographie de la Princesse Henriette d'Angleterre. Ses oeuvres reflètent toutes sa connaissance de la Cour et de ses moeurs et manifestent son goût pour l'Histoire. Chacune tourne autour d'un personnae féminin. Si sa première oeuvre, La Princesse de Montpensier , est remarquée et applaudie dès sa publication

l’ensemble de son œuvre. Au début de la section « Révolte et Art », il admet pour vraie l’idée nietzschéenne selon laquelle « aucun artiste ne tolère le réel », tout en la nuançant par la suite, annonçant que la création est à la fois « exigence d’unité et refus du monde », c'est-à-dire que le créateur refuse certains aspects du réel tout en en conservant nécessairement quelques uns, et que la création propose un nouveau monde qui n’est plus incohérent mais unifié. Cette unification qui « manque »

longue période de sa conception (1672-1677), ne vit son nom apparaître sur la couverture qu’en 1780, soit plus de 100 ans après sa parution. Mme de Lafayette se rattache à la tradition des moralistes du grand siècle. La passion amoureuse — plus que tout autre tourment de l’âme — détourne de la plénitude et du bonheur véritables. Comme ces moralistes, Mme de Lafayette entretient un point de vue pessimiste sur les désordres passionnels : horreur de la passion, propension à la faute, souffrance. Tous

dont je serais content s'il y avait quelque chose au-delà; mais, au lieu que la bienséance vous retienne, c'est elle seule qui vous fait faire ce que vous faites. Je ne touche ni votre inclination ni votre cœur, et ma présence ne vous donne ni de plaisir ni de trouble. - Vous ne sauriez douter, reprit-elle, que je n'aie de la joie de vous voir, et je rougis si souvent en vous voyant que vous ne sauriez douter aussi que votre vue ne me donne du trouble. - Je ne me trompe pas à votre rougeur,

L’esthétique et la poétique du roman classique .................................................................................... 7 4. Structure et le sens. Le rôle des récits secondaires dans l’intériorisation des valeurs par la princesse . 9 PREMIÈRE PARTIE : PERSONNAGES ET VALEURS DANS LA PRINCESSE DE CLÈVES DE MADAME DE LAFAYETTE ...................................................................................................................... 11 Ch. 1. L’HISTOIRE DES IDÉES DE LA SECONDE MOITIÉ

perdu; 7 Genèse du "Temps retrouvé" 1. Il faut ajouter des notes sur Charlus dans le Carnet 2, ff°s 19 v°, 56 r° sqq, et dans le Carnet 3, ff°s 5 r°, 28 v° et 37 r°. 2. Voir la discussion de ce point dans l'Introduction à La Fugitive (GF). 3. Tout ce début est barré. 4. Cette reprise est barrée elle aussi. 5. Voir Bibliographie. 6. Cahier 19, f° 2 r°. Voir les articles de Françoise Leriche, BIP, n° 16, 1985, n° 18, 1987 et sa thèse, 1988. 7. La Prisonnière, GF, p. 350. 8. Ibid. p. 350.

théoriciens de « l’art pour l’art », et le chef de file des "esthètes". Il est ainsi invité à donner une série de conférences aux États-Unis sur l’esthétisme. –4– De retour en Europe, il s’installe à Paris, où il écrit deux pièces de théâtre : la Duchesse de Padoue (1883), Véra ou les Nihilistes (1883). Il rencontre les principaux écrivains français de l’époque : Verlaine, Mallarmé, Zola, Daudet, et Hugo. De retour à Londres (1884), il épouse l’une de ses admiratrices, Constance Lloyd. Ils auront