La Démocratie Est Elle Une Utopie

l'individualisme. Dans une société ou les individus ont accès à un certain confort matériel, les citoyens sont moins intéressés par les affaires publiques, qui ne les concernent pas directement. Déjà au 19ème siècle, Alexis de Tocqueville prédisait que la démocratie serait un jour confrontée à l'indifférence des citoyens : est-on en train de vivre ce phénomène ? Il faut d'ailleurs le rapprocher du comportement de "passager clandestin" qu'on a étudié dans le cas des conflits sociaux (voir le chapitre 4).

pouvoir politique dont le but devrait être l'intérêt commun. Le principe du Contrat social est justement de redonner tout le pouvoir au peuple en faisant de lui le Souverain. - Certes Rousseau reconnait que cela parait difficile à réaliser; la démocratie absolue ne convient pas à des hommes et elle ne serait envisageable que sur de petits territoires, mais rien n'empêche de s'en approcher. - Pour cela il est nécessaire que le plus grand nombre ait accès à l'information pour prendre des décisions

l'identité du sujet humain. La question du « genre », que l'on dissocie en langue anglaise du « sexe », fonde en effet une problématique qui décide de la façon de considérer les identités historiques ou communautaires, une question centrale dans la démocratie contemporaine. Que le genre puisse être distingué du sexe entraine la potentialité de leur désarticulation. Dès lors le « masculin » n'est plus entraîné par le « mâle » et le féminin par le « femelle ». En français, le sexe - à supposer qu'il

systématiquement tout en place. Ne pourrions-nous donner sa chance à l’intelligence ? Qui osera dire que l’avis majoritaire de la foule donne le lynchage et non la démocratie. La démocratie a été déterrée au siècle des lumières puis médiatisée au XIXème siècle pour alimenter le « faire croire » alors qu’elle n’est que la merveilleuse utopie du pouvoir fondé sur l’avis majoritaire des hommes responsables, c’est à dire libres, compétents et engagés. Par incapacité à l’inventer, nous avons donné le pouvoir

tous dans une démocratie depuis environ 1848. La dictature , comme dans certains pays de l’est, ainsi que la monarchie comme dans nos pays voisin d’Espagne, d’Angleterre, et il y a peu de Belgique, ne nous atteins pas, ce qui est déjà premièrement une bonne nouvelle, ainsi que la mise à mort qui n’est pas appliqué en France, et une sécurité sociale accessible même aux pauvres, est un point bénéfique de cette société. Cependant, la société actuelle est loin, très loin d’être une utopie. Le gouvernement

et comment il ancre son utopie dans le réel pour lui donner plus de force, puis quels procédés de rhétorique il mobilise pour se rendre plus convaincant. I. Une projection future des évolutions du passé 1) Quatre siècles plus tôt : une France morcelée à la fin de la Guerre de Cent Ans 2) La voix d’un inconnu visionnaire venant du XVe siècle 3) La prophétie de l’urne remplaçant les combats II. Le chemin parcouru en quatre siècles 1) La démocratie est devenue réalité (Seconde

privée, mais la collectivisation des moyens de production (terres, usines,…), afin de supprimer l’exploitation du salarié par son employeur. Démocratie. Du grec démos, le peuple, et kratos, le pouvoir. Le terme « démocratie », qui signifie « pouvoir du peuple », peut renvoyer à des réalités différentes. Il faut d’abord préciser qu’en aucun cas, la démocratie ne désigne un régime où la totalité d’une population dirige les affaires publiques. « Le peuple » est toujours une réalité circonscrite par la

la source des inégalités dans nos sociétés qu’il juge dénaturée va suggérer une éducation conjointe à un idéal politique pour l’éviter. A l’époque L’Emile sera plus lu que Le Contrat social lui-même. Le Contrat social est donc un idéal et non une utopie contrairement à ce que suggèrent certains commentateurs. Citons Rousseau lui-même : « Chapitre 3.12 Comment se maintient l’autorité souveraine Le souverain, n’ayant d’autre force que la puissance législative, n’agit que par des lois ; et les lois

situation de domination s’explique aussi par le contexte historique du siècle dans lequel vivait Kant. Philosophe du 18ème, ma monarchie est un système encore dominant à l’époque qui n’encourage guère la liberté de penser que seule peut donner la démocratie. La servitude des hommes s’explique aussi selon Kant par les tuteurs qui cherchent à maintenir les hommes dans cet état de dépendance, Après les avoir abêtis en les traitant comme des animaux domestiques, ils leur montre le danger s’ils essayent

DISSERTATION : Légalité et légitimitéDepuis quelques années, et d’autant plus depuis l’avènement de la pandémie de la Covid-19, nous assistons en France à une crise politique se manifestant entre autre par un taux d’abstention de plus en plus grand aux élections ou par de nombreuses manifestations collectives dont la crise des Gilets Jaunes est la principale référence. De ce fait, est remis en question la légitimité qu’aurait l’Etat à prendre des décisions politiques ou encore à avoir recours à